人与人相处，就像齿轮与齿轮的互动。齿轮咬合得好，关系就融洽无间，心情就变好了；
齿轮咬合不好，关系就出现障碍了，心情就变坏了。
好在人是一种可塑性很强的动物，只要进行改变，任何人际障碍都可以消除。但应该由谁改变呢？这才是关键。
孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是说，君子严格要求自己，小人严格要求别人。
其实也不光是“小人求诸人”，我们这些不那么“小人”的普通人也有这种习惯。
而且“严格要求别人”还觉得不够，还要加上一条：坚決放任自己。
通常来说，我们总是希望别人改变行为方式来适应自己，却很少考虑改变自已而适应他人。
为什么呢？若按孔老先生的观点，肯定是坏思想在作径。
但这可能是人们好逸恶劳的天性在发挥作用。因为改变自己很困难，有时需要跟形成已久的习惯做斗争，有时还需要努力学习某种能力。
相反，要求别人改变就太容易了，讲道理谁不会呢？
抽烟不好，有九大危害，一条条讲给你听，讲得你不戒烟就像犯了罪似的，别人的咽炎、鼻炎、肺癌……都跟你有关。
说话不简练不好，有十大弊端，一条条讲给你听，讲得你很不得买把锁将嘴巴锁起来。
正因为改变自己不容易，要求别人改变很容易，所以，人们自然倾向于避难就易，严格要求别人，坚决放任自己。
在家里，老公恨不得按自己的设计图将妻子重新塑造一遍，又要漂亮大方，又要温柔体贴，又要会做家务，又要不爱花钱，在别人面前要贞洁自爱，在自己面前却要打情骂俏句句甜……
正好妻子那里也有一张设计图，是改造老公准备的，改造项目并不比老公那张图少。
双方都想帮助对方改变，自己却没有整改计划，感情就发生矛盾了。
两人打打闹闹，过了一二十年，如果还没打折翅膀、打断姻缘的话，棱角相互被锤打得差不多了，两个齿轮这才比较吻合，开始和谐运转，白头到老。
在公司里，老板要求员工又勤奋，又敬业，又听话，又有能力，又不爱钱；员工呢，希望老板又仁慈，又慷慨，又重视人才，要求又不太高。
双方都想对方迁就自己，利益就发生冲突了。双方斗智斗勇，斗了一二十年，如果这家公司还没有斗垮的话，企业各项行为规范逐步变得适于双方所需，开始进入稳定成长期。
世上的矛盾冲突，都是人们这种“严格要求别人、坚决放任自己”的习惯造成的。
孔子看到了这一点，所以他强调自修，强调通过改进自己来带动他人改变，使事情向好的方向转化。
所谓“带动他人改变”，不是说要把对方变成一个完人，主要是改变他的心情，使他的心情变得好起来。
世界上的事，常常是因心情变化而发生变化。
心情好，事情就可能向好的方面转化；心情坏，事情也可能向坏的方面转化。
人的心情又是互为影响的，一个人哭，会让周围的人流泪；
一个人笑，会让周围的人都受感染；
一个人发牢骚，会让周围的人心情变坏；
一个人信念坚定，会让周围的人勇气倍增。
所以世事经常很玄妙，明明是好事，偏偏变成了坏事；
明明是坏事，偏偏变成了好事。
明明是弱势的一方，却战胜了强者；
明明是强势的一方，却输给了弱者。
明明可以成功的事，偏偏失败了；
明明不可能发生的事，偏偏发生了。
对一个有头脑的人来说，当然不会等待别人来改变自己的心情。他会主动改变自己，去影响别人的心情。他也因此掌握了自己的命运。
孔子还提出了主动改变自己的最低要求：
一是端正仪容；
二是和颜悦色；
三是语言温和。
能够做到这三点，已经可以算是一个有修养的人了。
在一个有修养的人面前，对方也会变得彬彬有礼，这样不就可以和谐相处了吗？
——《南怀瑾的32堂国学课》
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