在这一章节中，秋雨先生用了大量的笔墨，通过伽利略事件去揭示人性的丑恶。风烛残年的科学家伽利略在经受排挤，遭人陷害后困惑的向接待他的大使请教，大使得出的结论是“您对人性的了解，远不如对天体的了解。您的名声太大，这就是原因。”伽利略不解，大使用“围啄的鸡群”来解释，鸡群中最为突出的那一只，被其它鸡群起啄死。不是那一只鸡犯了伤天害理的事，仅仅是因为它个子高了一点，或者毛色艳了一点，仅此而已，就被群起攻之。伽利略惘然不解又若有所悟。
木秀于林风必摧之的事还少吗？说得中庸一点，无非就是受排挤的人不会做人。说得刻薄直白一点，其实就是看不得别人碗里的油花花。平时你好我好大家好，只要单位评优数模，当选者在很长一段时间就会爆出这样那样的鲜为人知的品行问题。自古文人相轻，此类现象在在文人入仕上，体现的最为突出。这一点，秋雨先生在《文化苦旅》中论述的较为透彻“小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群挤眉弄眼的小人。”
当然，我们不能责怪伽利略，守住底线往往是要舍去生命的，自古视死如归的大英雄不乏其人，但是能如司马迁一样忍奇耻大辱写《史记》的板着指头也算不出几个。我难以想象，伽利略经历了多年囚禁，终身监控，白发人送黑发人，双目失明中如何熬过最后的五年。不少人评论伽利略时都会一分为二，科学的巨人，人格的悖论。可是很少有人想过，面对伽利略心理崩溃人格沦陷和“鸡群围啄”的原理有关。既然友情如此虚假不堪一击，他何苦死死坚守铮铮铁骨，也许一纸“忏悔”会惩罚曾经的友谊和瞎眼的自己。
正义和真理也许会迟到，但是绝不会缺席。佛罗伦萨静静在等待历史返回公道，终究还是等到了，那些苦苦坚守多年却屈就了的灵魂虽然被侵染但毕竟曾熠熠生辉过，我们还是善良的放大这些灵魂的不屈，忘掉它曾经的沦陷过吧！(未完，待续……)
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