南红，古时谓之赤珠、赤玉，被列为藏传佛教七宝之一。南红的使用和历史文化悠久。南红从战国时期到清朝，再到现在，已经经历了3000千年的悠悠岁月，其中的辗转曲折被大多数人所遗忘。，让我们一起了解一下，充满历史文化的玉石。
南红火焰纹手串
战国时期——古滇国
现在在南红的市场中，也能看见仿制的南红贝币，只不过已经失去了货币流通的作用，而单纯地作为一种配饰存在。喜欢南红的朋友很多，可是恐怕很多人并不知道，在南红贝币的背后，竟然还有这一个古老神秘而又令人惊叹的国度。
民国岁寒三友摆件
00年前的青铜器时代，金沙古国(今四川地区)一位铸币工匠沿用三星堆先民使用贝币的传统，制造了当前存世最早的一件南红制品——南红贝币，这枚贝币形状简约精致，历经千年沧桑却鲜艳依旧，现在被保存在古金沙博物馆。
金沙古国南红贝币
从“南红贝币”可以看出，当时的人们对于红色系玛瑙的推崇至极，这一时期，除了作为货币工具，大多南红仍属于统治阶层的专属，象征着崇高的权势地位。
可以说这时期的南红很常见，被制作成各种各样的长素管，有的甚至饰以来自古印度河谷的蚀花技术。不过在当时南红饰品只有高地位的人才能佩戴。
清朝时期
清代南红嵌茜色象牙如意
到了清朝时期，藏民喜欢佩戴红色饰品，起初所配红色饰物为红珊瑚，但红珊瑚高昂的价格和稀缺性使得很多藏民无法获得，从而南红成为其替代品而逐渐被普及开来。在藏传佛教中，七宝中的“赤珠”就是指南红，非常的珍贵，藏民常用之入药，养心养血，信仰佛教者认为他有特殊功效。
清代南红摆件
后来清代雍正对藏传佛教的信奉，南红跟着藏文明的传播不停连续在清廷中，由此南红对华夏文明就产生了深远的影响。也正是这个原因，大多数的南红雕件主题都与佛教有关，南红手串的颗数也是如此。
清代朝珠和顶戴花翎
随着清廷上层文化对藏传佛教文化的偏爱，清朝规制之外出现了南红的很多配饰，比如朝珠、官帽上的顶珠等。
与此同时，南红开始出现雕件文化，清廷将御用玉雕工匠做南红雕件作为装饰品在宫廷摆放，而大臣们则以其象征身份地位而摆于家中。
清代南红凤首杯
正是由于这种疯狂的喜爱，南红在清晚期矿源枯竭，南红历史文化暂告一段落。
南红如今
近几年市场所出现的南红主要产地在四川南部的大凉山，由于云南保山矿区在清朝几乎绝矿，而且杂质和裂相对于要多，所以宝石级矿料主要产自四川凉山彝族自治州。
凉山南红的产地，主要集中在四川凉山自治州美姑县和昭觉县交界处的山区地带，这里海拔达到2000一3900米，地形复杂，交通不便，经济十分落后。凉山南红被发现以前，这里是原始、古朴和安静的，而现在，大量的外地商人和游客的涌入，已经让这里的宁静一去不返。
川料南红市场
川料产于美姑县城西南的九口乡一带，是凉山南红最著名的产地，让人爱不释手的柿子红和火焰纹大多产于这里的坑口。另一个被人们所熟知的坑口，就是位于美姑县南端的联合乡一带，这里出产的南红以樱桃红为主，适用于镶嵌工艺的戒面，项链坠等饰品。其他坑口还有瓦西乡(多出产玫瑰红)、庆恒乡等地.大都海拔较高，道路崎岖，开采条件较差，运输十分不便。
凉山南红特点，色泽红艳，质地细腻，优质原石产出也较多，因此市场常见优质大件南红作品多为凉山南红，可以说凉山南红占据着大半的南红市场。
川料南红瓦西料摆件
南红被世人瞩目经历了一个漫长的历史过程，现在正逐步在收藏界同仁中形成共识，与之相伴随的是，其价格也随之迅速增长。与此同时，南红文化也在逐渐回归。经过一段时间的深入研究探索，我深感南红质地温润、肌理坚密，红色肌体如凝脂，接近和田玉籽料的品质，具有玉的质感，色泽艳丽，极具收藏价值。
在最后想说，南红具有极为深远的历史文化和宗教信仰，是中国独有的一个玉种，它的红符合中国人的审美和含蓄
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