五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
出自老子《道德经》第十二章。很好理解，前面是说各种各种感官刺激让人眼花缭乱，后面说圣人只求吃饱饭，不求外界的刺激。所以应当舍弃名利诱惑，保持清净知足的生活就好。
春秋时代的老子尚且觉得信息嘈杂，何况我们眼下这繁杂的世界啊。一些书像《断舍离》《娱乐至死》已经让我们开始意识到精简生活的必要性了，今天就聊聊下面这三个精简吧。
物质精简
我现在处于断舍离的初级阶段，还没到返璞归真的境界。会定期整理物品，送掉或丢掉长期不用的衣物；戒掉贪便宜而买无用品的心理；买东西少而精，买之前根据需要和喜欢程度先打个分，9分以上我才买。还有一个观念上的转变：小孩喜欢的才一定要拥有，现在觉得喜欢就喜欢就好了，喜欢本身已经是一种愉悦了，有些东西不用非得占为己有。输入的少了，输出的多了，物质自然就精简下来了。事实上因为权衡过后买的东西都更珍惜，慢慢丢的也少了。
社交精简
我同意人生而孤独，但也必须承认人是社交动物。这里的社交不是为了谈生意，不是为了攒人脉，甚至不是为了交朋友，就是人和人之间的一种连接。
先说说社交活动吧，我已经很久不去KTV了，一是唱歌并不好听，二是唱完之后会莫名空虚。几次之后也就拒绝KTV局了。当然这是个人喜好问题，对我而言，类似这种满足欲望之后会有空虚感的我称之为“虚无的快乐”，像深夜买醉，聚众party都是如此。桌游相对有趣，有很多有意思的棋类和牌类游戏，当然也分程度，狼人杀我就不怎么玩，怕暴露智商。还有社交运动，我更喜欢这一类，比如打羽毛球，玩飞盘（有超羽毛球之势）。虽然听上去似乎没有唱K，party有吸引力，但玩完之后会有满足感。我称这种为“扎实的快乐”。不过不管是娱乐还是运动，这种人和人之间的连接都有点弱，因为玩的时候大部分注意力在别的事物上。
再说社交人数，除了组内团建，很少跟一大波人出去玩了，当然我们组的气氛还不错，大家出去玩也很自由，每次倒也很开心。其它时候更多的是一对一地约，可以约个安静的酒吧，这在上海很好找，这种环境更容易让人放松下来。没必要非得喝酒，嗑瓜子也行，能就着聊天就行。场所也不用固定，好几次在办公室也能聊到凌晨。这种真诚地交心式的聊天，人和人之间的连接就很强，当然这种聊得来朋友也是可遇而不可求的。
信息精简
虽然关掉外界繁杂的信息并不需要多少努力，关掉网络就好了，但这显然不太现实。卸掉不必要的软件总可以吧，前提是不要第二天就装回来。我还好，可能因为记性不太好，除非很必要，卸掉就卸掉了，也不会多想念。再说现在很多软件甚至利用心理弱点让人沉浸其中来达到商业目的，真是防不胜防。
现在很多软件喜欢带个“微”字，它们确实很方便，听上去也很精简的样子。但事实是大量的信息与我无关，而且这些碎片信息零零散散，很难集结成面，反而占据大量大脑内存，这又谈何精简呢。
学习一门新东西更是如此，从网上东拼西凑倒东问西问，倒不如直接拿起一本像样的书来好好读来得系统和高效。现在再看庄子这句话：
吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣！
从精简的角度来看会有不一样的理解，以有限的生命追随无限的知识确实很危险，因为知识碎片占用我们太多精力了，既然知道如此还这么做就更危险了。那怎么办呢，不要停留收集知识的层面，而是把精简的知识串联起来，融会贯通形成体系，这才是智慧吧。
暴露在这个物欲横流的社会里，如果不能抵挡外界物质和信息的诱惑就容易被其反噬掉，就像《千与千寻》里的千寻的父母经不住美食的诱惑而变成猪那样。千寻说的对：不能吃太多哦，会被杀掉的！
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