Jonas Salzgeber的这本《the little book of stoicism 》前半部分概述了斯多葛主义的精髓和历史。
从斯多葛学派的创始人古希腊时期的zeno,到四个罗马时期斯多葛主义最具代表性的人物： Seneca,Musonius Rufus,Epictetus和罗马皇帝之一的Marcus Aurelius(沉思录的作者）。
斯多葛主义的哲学精髓被作者高度总结地非常的简洁。不同于古典哲学，可能更在于学术层面的思辨，当今这个时代哲学的最终意义是为了生活服务的。斯多葛主义的首要的应用就是“art of living ”。通俗来讲，怎样才能活得开心幸福。
这个词“eudaimonia”揭示了我们生命的终极意义：做最好的自己。 从上图的字面意思来看，就是把天然的内在的最好的精神发挥到极致。斯多葛主义认为，大自然在每一个人出生的时候都在我们身体里种下了一粒种子，我们每个人的使命就是把每个人天然的潜能发挥到最高的水平。
“Eudaimonia”这个词给人的感觉更像是一种美好幸福生活的状态。就像斯多葛主义创始人芝诺形容地那样“happiness is a smoothly flowing life.” 这可能是每个人终其一生都在追求的状态。
然而，生活哪能尽如人愿。
我们怎样才能在困境和逆境中足够强大？怎样能跨越命运的捉弄依然做最好的自己？
Emotional resilience!
这个概念可能广为人知。但它的的确确是生活中最重要的一个技能。驯服自己的情绪，不被自己的情绪主宰。毕竟无论发生任何事情，事情本身是没有任何意义的，是我们对事情的解释让它变得或好或坏。
幸福的三角基石
上图是被作者总结出来的围绕着这个终极意义的一个框架。
其言自喻。
Live with Arete
Arete是一个希腊词汇。英文对应的单词是Virtue, 也就是美德。听起来这很抽象，我理解的这个概念的意思就是，坚守价值观。这里提出的普世的四大美德：智慧，公正，勇气和自律。
要想做到最好的自己，当然是要践行这些美德，也就是我们平常说的，以价值观为指北针。我们做到的和能够做到的最好是有差距的，而这个差距的大小，在于我们能不能坚守自己的价值观。
Focus on what you can control
我们为什么会不开心？归根到底在于我们想让命运顺着自己的意志去发展。当事情的发展与自己的期望背道而驰或者不能满足的时候，我们心生怨气。我们想要去掌控那些不能掌控的事情。
我们可以完全掌控的：对待问题的态度和自己的选择；
我们无法完全掌控的：健康，财富，关系，还有我们行为的结果；
我们完全无法掌控的：天气，各种外界客观因素等等；
你看，可以完全掌控的东西只有自己的态度和对事情的反应。那些财富，健康之类无法完全掌控的东西，往往是我们不快乐的来源。无法掌控的那些，有这些固然是好，但没有我们也应该欣然接受，在自己能力和掌控范围内做到最好，这就足够了。其他的若是强求，难道不是平添烦恼？
Take responsibility
对自己所有的选择和行为负责任。曾经在the subtle art of not giving a fxxk这本书里，讲到同样的概念.
只有我们才是阻止我们自己获得幸福的最大障碍。也只有我们才能对自己的幸福或者不幸福负责。无关他人。别人或者外界因素可能会影响我们的命运，但永远无法毁掉我们的命运。每个人都有选择的自由，你怎样选择面临自己的困境，自己的情绪，选择深陷其中还是继续前行，都是你的选择。
应该没有多少人的命运像和经历过holocaust 还在集中营里失去全家人的维克多·弗兰克尔这样的人一样残酷的了。支持他走出来的是他找到了生存的意义，他对自己全权负责。
当然负责的边界是对那些可控的人和事负责。例如，我们对事情的过程负责，尽自己的最大努力做到最好，然而对受多重因素影响的结果无法负责。
事实上读过之后，我发现斯多葛主义的理论已经可以说是被广泛地融入到了很多现代的思想之中，比如意义治疗法，积极心理学等等。上面讲到的一些精髓可能已经算是些常识了。也许我还读地不够多不够深，继续深入地了解一下。
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