《师父领进门，修行在个人》

2020.12.11    佳豫

东方有佳人，豫云圣贤道

幸福大先生，逍遥女作家

《未来学院》院长

《佳豫太空站》站长

豫见生命，绽放天性

因上精进，果上随缘

《师父领进门，修行在个人》（解读论语第284天）

日经第621篇（卫灵公第十五）

经典原文：子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”

孔子说：“从来遇事不说‘怎么办，怎么办'的人，我对他也不知怎么办才好。”

有句话说：名师出高徒，其实这句话表达的不完全正确。孔子本人算是名师吧，但是，名师的学生也不是全部都是高徒呀。

孔子虽有弟子三千，但是其中也只有七十二贤圣，仅有十大哲人。所以，师父领进门，修行在个人。

孔子的大意就是：假如一个人，不会经常深入的去研究思考，那我再去教他，实际上也是没有什么作用的。

参加过高考的都知道，考场的老师盯得够严吧，可是，就算是全国再顶尖的学校，也不能保证每个学生都能考上清华北大对吧？

把学生的成就和老师硬性的联系起来，其实不够完全准确。做老师有两个非常重要的责任：学为人师和行为示范。

我们需要的不是跟随着者，而是同行者。比如，不劳动的人总想着靠别人的救济获取生存机会，那别人是不可能一直救济的。

也就是说，学生的求学态度是：等、靠、要的态度，那没有哪个老师是可以教得好的。

祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。上升一维，孔子其实也阐述了因果轮回的道理。

也就是说，当知道凡事都有因果时，就会懂得收敛，有敬畏之心，不会随便造次。

法律再严厉，也防不了作恶的念头，一旦发现漏洞就会再次钻空子造恶。

所以，法律和监狱是相辅相成的，通过教育，也就是说劳动改造，当知道起心动念都有因果后，才能从内心真正的臣服，控制恶念的生发。

《易经》上讲：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧。《尚书》中讲：作善降之百祥，作不善降之百殃，都是讲的因果。

耻心，确实是古人比较多，现代人比较少。过去的人对羞耻心还是很敏感的，母亲说她们那个时代，生活比较穷困，村里有些人会铤而走险，去偷别人家的家禽或其他什么东西，当然一旦被发现都会被举报。偷盗者自然会害怕，同时他们都有羞耻心，事发后会一哭二闹三上吊的折腾。

古代的强盗也有羞耻心，话说，某日王阳明先生遇到了一伙强盗，强盗对王阳明说：先生您说，人皆有良心，那我们强盗也有良心吗？

王阳明说：有。

强盗说：你能不能证明给我看看？

王阳明说：可以，但是你得听我的话，按我的指示去做，我就能帮你证明你有良心。

强盗同意了。

王阳明说：你把衣服脱掉。

强盗把衣服脱了。

王阳明说：把裤子也脱掉。

强盗又脱了，只剩下内裤。

王阳明说：把那内裤也脱掉。

强盗说：这不能再脱了。

王阳明说：你看，这不就是良心嘛？你还知道羞耻。

所以，羞耻之心，人皆有之。没有不好的历史，只有不好的解释。也就是说，当学生准备好了，老师自然就会出现。