31）教育儿子这件事也真可称奇。靡乱的卫王宫里竟也演绎出“二子乘舟”的悲壮大义，尤其是文姜的寿、朔二公子乃父乃母都是一样的，秉性品行却迥然不同。设若说寤生和共叔段因为受到了不同的教养，寿和朔的差别就很让人费解。固有其因，未知何如？
32）但是公子寿可称大义，而急子却显然死的实在太迂。急子言称“天乎怨哉”，到底是谁“怨”呢？公子寿为义而死，急子却是白白送死，况且他这一死，又公子寿白死，岂不真怨！
33）宣姜真是人生赢家。历史上都把僖公的两个女儿以淫并称，宣姜淫于舅，文姜淫于兄。然而，在很大程度上，文姜是咎由自取，宣姜的命运却总不在自己手里。即便宣姜后来又为公子硕所烝，也是被动的，然而又是幸运的。
34）我看祭足的智谋，至杀婿一节，至少说明有好妻女，齐家的功夫是做的好的。治国之策，庄公逝后，郑本来就夹在宋、齐等大国中间，难以自主；还有高渠弥奸佞之臣伺机徇私，又难自处；而直到立了公子仪，方安社稷。原繁叹曰：祭仲之智，无不及也！
35）襄公灭纪，报了累世之仇。然而伯姬死国，叔姬守节，相比较自己的两个姐妹和自己，襄公宁无愧乎？
36）“天下之事，理胜力为常，力胜理为变……一时之强弱在力，千古之胜负在理。”下士子突力排众议维护王道，既说的有道理，又做的有勇气，慨然赴死不辞。不以成败论英雄，谨记之。
37）鲍叔牙料定襄公“有奇淫者，必有奇祸”，说得对；管夷吾对桓公“不幸而好田好色得毋害于霸乎”曰“无害也”，看来好淫和好色还是有区别的啊。
38）平心而论，襄公甚至还要比桓公更英武善战，除了襄公“奇淫”误国外，当然是没有得力的帮手。然而人才在什么时候也是有的，能得其人而用之的主公却不一定有。这就是管夷吾所言：“不知贤害霸；知贤而不用害霸；用而不任害霸；任而复以小人参之害霸。”
39）管仲成就大事不恤小耻，立大功不拘小谅，这主要是因为有一个能够真诚宽容的至交鲍叔牙呀。管鲍之交被历史传颂为交友的最高境界不是没有道理的。伯牙子期有高山流水的知音，这当是另一种意义上的境界，不是管鲍的相知相成。
40）姜诸儿灭纪服鲁、匡郑卫、兵宗周，不可谓不尽皆功劳，但是历史记住的只是他的乱妹。相比起来，先是与庶母私通生子，又喜新厌旧、新台纳媳的卫宣公才真是渣男。
2021-12-29
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