我们生活在一个要求“即时得到”的世界。看看我们的周围，广告上充斥的是“三节课洞悉奥妙”；拿起手机点外卖时，总要求半小时之内送到；甚至是简单地发送了一条短信消息，也会不时地点开手机看情况，担心“已读不回”；一旦延迟得到，我们就会焦虑，甚至陷入愤怒……我们每一个人都被卷入了“即时得到”的旋涡中，无法自拔。
在科学技术飞速发展的当下，对于“即时”的要求是必然的一种趋势。每天都有无数资讯新闻在网络上传播，无数热点在产生，为了不被落下，我们必须要了解大量信息；而有时候我们的事务又要求某种特定的技能，需要在有限的时间里学习掌握……不可否定的是，随着社会形态的演变与科技的进步，效率的重要性被不断加大，“即时”成为了我们生活中的必须。
“即时得到”也可以说是一种以高速为目的，可立即带来的愉悦，无需等待即达到终点的满足。然而，人都是有惰性的，我们一旦身处其中并感受到这样简单且易于得到的快乐后，便不再愿意等待了。我们每一个人沉浸于加速，社会也就不断加速，心中叫嚣着“快快快”的同时，还担心着自己是否慢了。这样的担心渐渐转变为自我的焦虑，甚至造成社会关系的紧张。就像在高速公路上一个不够熟练的司机的举动会造成无数其他司机的暴怒与咒骂的“路怒症”一样，在寻求高速的同时必然伴随着心理状态向急躁的转变，在图快的过程中不可避免地错过了重要的东西。
对于处于即时社会中的我们，面临着两个选择：裹挟沉溺于高效的快乐与潮流和适应社会的同时创造自己的时空结构。前者无疑更为简单，不需要过多思考，只需紧随人群即可；而后者却是真正适应即时社会，慢步于即时社会的方法。
朱自清曾说：“没有忍耐而求近功，实在是苟且的心理。”他的话是很有道理的。就好比登山，我们可以选择坐缆车，在几分钟之内达到登顶的目的，却失去了在登山过程中移步换景的点滴美好与无限努力后最终登顶的快乐，那几分钟就达到的景色与表面上的成就是无法与之比拟的。这样的慢不是故意的延迟，而是为了长远而更有价值的结果放弃即时满足快乐的选择，即时的快乐多是稍纵即逝的，而为了未来放慢脚步带来的是更加持久的快乐。
当然，这并不意味着我们要逆社会潮流事事都慢，而是要在事情中做出选择并调控自己的时间。比如阅读，是快不了的，只有静下心，放下即时，细细品味书中的意思，才能够在其中获得心灵上的升华，若是单论“1天刷完1本书”这样的言论，对读书而言，是没有意义的。而像工厂做工，当然是要讲究即时的，客户说要3天内拿到产品，就一定要在3天内完成，而且越快越好，就要做到即时。对于不同的事情，我们对待的方式是不同的。要懂得制造自己的时间结构，学会自律与等待，这是一种生活的智慧。
在即时社会中，真正的智者不光能够适应时代的快节奏，更能在时代的洪流中守住自己，把握自我的生活节奏。
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