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燕诒堂记(上) 木 若

燕诒堂记(上) 木 若

作者: 吴越钱塘 | 来源:发表于2024-03-06 16:46 被阅读0次

    《燕诒堂记》并非考辩燕诒堂的前世今生,而是回忆录文章,主要是笔者儿少时期的一些难忘记忆,因为年代相隔久远,文内一些重要情节和史实,由嘉忠嘉法嘉荣嘉庚嘉海嘉虎和小芳等提供补充,但挂一漏万,时间过了半个多世纪,许多事情已经记忆模糊,不周之处还望知情人补勘纠正。陈年往事也都过去,所谓既往不咎来者可追,笑看今朝,当年如有不顺遂人意的事件经历,大家也都相视一笑而过吧。随着岁月流逝,白塘畈不见了,红塘畈也消失了…不久的将来,白塘畈“燕诒堂”或许也将消失在历史长河中,但作为共同的美好记忆,大家还可以凭藉此文继续怀揣梦想留存心底慢慢回味!

    湖门白塘畈燕诒堂别名“厅”,古建筑大约建于明末清初,距今总有四五百年历史,但具体建造年份不详......建于哪个太公手里?主持家谱撰修的嘉荣哥说应该是大房二房三房共同的应凤太公建造的......通过笔者编发《应凤太公传略》博文想来基本可信!如今的白塘畈红塘畈痕迹依稀,但破旧的燕诒堂还在,只是已经危房亟需修缮,目前还茕茕矗立在废墟之中——2023年11月21日笔者还专门前去老家寻访,发现四周都是工地围挡,燕诒堂周围已经被高铁站高架桥围困......想进去看看都不可能!阿拉村的“燕诒堂”正处于风雨飘渺之中......说不定某一天就忽然消失不见了!

    湖门白塘畈祠堂为什么会取名“燕诒堂”?堂号如此博大精深,后辈们难以揣摩,曾经问书写“燕诒堂”匾额的嘉庚,也不得要领。但先人取祠堂名为“燕诒堂”,确实是有深刻文化内涵的!

    “燕诒堂”出处原来引自于春秋战国中期成书的《左传.文王有声》(先秦 佚名),古诗文是赞誉周文王周武王为圣主明君的,全文辑录如下:

    文王有声,遹骏有声。遹求厥宁,遹观厥成。文王烝哉!

    文王受命,有此武功。既伐于崇,作邑于丰。文王烝哉!

    筑城伊淢,作丰伊匹。匪棘其欲,遹追来孝。王后烝哉!

    王公伊濯,维丰之垣。四方攸同,王后维翰。王后烝哉!

    丰水东注,维禹之绩。四方攸同,皇王维辟。皇王烝哉!

    镐京辟雍,自西自东。自南自北,无思不服。皇王烝哉!

    考卜维王,宅是镐京。维龟正之,武王成之。武王烝哉!

    丰水有芑,武王芑不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。武王烝者!

    古文体裁属于《诗经》,比较拗口难懂,最后段落“芑”是武王任命管理朝政的官吏,“烝”这里指代先皇明君。“诒厥孙谋,以燕翼子”原意是“留下治国好方略,庇荫子孙享福!”,现代汉语解释就是“燕翅护子,为孙筹谋,积蓄财富,家道兴旺”......是不是立刻觉得“燕诒堂”含义非同凡响?!

    白塘畈燕诒堂建筑结构分为三进两天井:前厅曾经有戏台,中厅学堂(教室),后厅佛堂(安放祖宗牌位)。燕诒堂是举办红白喜事的地方,从黄口小儿到耄耋老去,大凡祭祀聚会摆酒庆典,无论男女老少,人生都与燕诒堂息息相关!

    清楚记得孩提时作迷藏躲猫猫,后厅楼上犄角旮旯,还曾发现古代先祖画像服饰头冠(或为戏服…),整齐摆放在木匼子里,还有祖先身穿古装的遗像、牌位......看到祖先遗像遗物牌位,当然不敢造次,顿生敬畏之心(也可能是害怕)!可惜文革时期厅里“燕诒堂”匾牌被砸,厅灯和先祖画像服装头冠等都被红卫兵当作“四旧”一把火烧掉了......现在看来都是历史文物,实在可惜!

    幸好厅里的观音菩萨(实为释迦牟尼佛)被有心人藏了起来,文革结束后主要还是靠观音菩萨保佑,燕诒堂文化才得以延续......据嘉海回忆:观音菩萨如何保存下来的?文革开始先藏在姓骆家的一旧房子里,后来偷偷藏到我家邻居信佛的嘉明妈妈那里,四人帮倒台后到处搜查,“揭批查”运动时慈龙还曾带着观音菩萨挨过批斗......白塘畈不能没有观音。当时嘉海还到山塘山里深洞中挖出干净生泥(观音土?)重塑了一个观音像......批斗四人帮后观音菩萨还曾经被义乌文化馆没收,后来经过很多人的努力,尤其是樟森表叔(小芳养父)的不懈努力才重新回到白塘畈燕诒堂,最后燕诒堂后厅堂屋经过加固整修,换了楼梯后重新将观音菩萨放入佛龛,并由过继叔(嘉庚嘉海爸爸)坐堂主持,此后几年香火很旺,十里八村的都觉得很灵光,嘉海就遇到过从一百多里外的外乡人来朝拜......我看了嘉海留言,随后开玩笑说:原来是观音菩萨保佑啊…怪不得嘉庚嘉海两兄弟都同年考上大学…过继佬(大名美均,当时村里大人都叫“过继佬”…至于为什么叫“过继佬”却不得而知)眼光真是独到啊!呵呵!

    从这个意义上说,白塘畈的“观音菩萨”就是燕诒堂“厅”里的灵魂!有了观音菩萨,白塘畈人就有了信仰归宿,人心就不会散。

    耕读传家,诗书育人,儿时欢乐,怀揣梦想......燕诒堂“厅”里曾经书声琅琅,少时懵懂开化,“修身、齐家、治国平天下”志向或都来自“燕诒堂”。白塘畈燕诒堂还是人才摇篮,文革前就走出了一批老大学生,并为后来人努力上进树立了榜样:嘉旺天津大学,杭州起重机厂(胜利锅炉厂)工程师;嘉澍浙江大学,杭州汽车制造厂总工程师;桂芬浙江农业大学(今浙江大学华家池校区),省农科院高级农艺师;嘉忠哈尔滨工业大学,教授级高级工程师,解放军某部总工程师,大校军衔副军级待遇;嘉法老三届义乌中学毕业,文革十年被耽误,但后来也如愿升入河北地质学院深造......上世纪五六十年代国家一穷二白,大家都吃不饱穿不暖,小小的白塘畈燕诒堂就走出了最早一批大学生,不能不说是个奇迹。所以燕诒堂就是阿拉白塘畈的人才摇篮——学堂和私塾!

    燕诒堂教过书的启蒙老师有刘华治(山口傅)、洪志达(前洪人,也说红华人或洪家人)、傅启鹏(下傅)、张锦仁(龙华寺前)、沈书琴(后宅宅一)、陈金妹(山塘)、洪国光(洪家)、方樟盛(上方)、刘荷芳(本村)......除了荷芳都是外聘或教育局分配来教一到四年级初小的老师。

    据我嘉忠大哥回忆:刚解放那几年,咱村没有识字的能教书的人,是农会化钱请外村老师来上课......记得最早请的洪家村的洪老师,山塘、长江畈的适龄儿童都来厅里一起上学,后来请的是刘老师......后经嘉法补充,我大哥说的刘老师大概就是刘华治老师,1957年被打成右派,后来被迫害致死.....嘉法哥还特别嘱咐,刘华治是一位多才多艺的老师,写《燕诒堂记》,一定要加上:刘华治老师曾经在燕诒堂北面墙上画过巨幅中华人民共和国地图,地图旁边还单独画了一幅“宝岛台湾地图”,那可是上个世纪五十代初,新中国刚成立不久,刘华治老师就十分注重爱国主义教育,嘉法哥说对他影响极其深刻。这样的好老师怎么会是右派呢?!(未完待续)

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