关于科学的由来
科学起源于古希腊，古希腊那个地方，又叫环地中海文明。地中海很窄很小，像个内湖，然后北非那个地方呢，又是最早的文明发祥地和两河文明比较近，所以古希腊那个地方人就比较容易来往，人类所有早年的文字，都是象形文字，但是为什么西方变成拼音文字了呢？是因为大家都往那儿跑，到那儿了以后互相语言不通，语方不通怎么办？我只好听你发音，然后拿音标把你的发音注下来，你来给他注个音标，我来给他注个音标，大家最后干脆，把那个象形文字扔掉，都拿音标来注，于是就变成拼音文字了。
文字是语言的符号，语言是思想的符号。
拼音文字没有符号的实际意义，它必须在语法逻辑结构中建立起意义。于是呢，如果它没有逻辑，它说话和表达，互相表达自己的意思都不可能进行。于是西方人一定得注重逻辑思考。
科学是一种非常独特罕见的文化现象。
发展历程由古希腊科学→现代科学。
古希腊科学是追求真理，追求自由，知识。这个知识不是我们现在所谓的知识，而代表这是真理。这个时候的科学是没有用的，追求无用。
希腊理性科学在公元前6世纪至公元前3世纪的古典时期成型，在公元前3世纪至公元前1世纪的希腊化时期发扬光大。随着罗马文明的崛起，环地中海地区的希腊化文明的光彩慢慢消退。罗马人对希腊科学只有泛泛的爱好，并无发扬光大的兴趣。
简短地描述希腊科学在公元第一个千年的历史命运，可以发现它经历了三种截然不同的命运：在拜占庭帝国，它被抑制、冷藏；在阿拉伯世界，它一度被发扬光大，但好景不长；它最晚来到由天主教统治的欧洲，通过大规模的翻译被引进，并促成了欧洲中世纪后半叶的第一次学术复兴。所不同的是，欧洲的这场学术复兴，并没有如阿拉伯世界那样很快为希腊科学添砖加瓦，也没有如阿拉伯世界那样只保持了短暂的辉煌，相反，这场学术复兴稳扎稳打，缓慢推进，成功地实现了希腊文明与基督教文明的融合，为三百年后的下一次文艺复兴以及现代科学的最终诞生，奠定了制度基础和观念基础。这个制度基础就是大学，观念基础就是经院哲学。
经院哲学把世界看成是渗透着理性，世界上的每一种事物都是上帝的理性范畴（共相）的样本。从自然事物之中，人类可以认识到共相从而认识到上帝的逻辑。
现代性是通过把人置于上帝的位置、让人拥有上帝的性质，来解决唯名论革命所提出的人与上帝之间毫无相似之处的困境。
这时候的科学追求力量，把自然当作一种东西来研究，来审问。由此诞生一系列数理实验。
如果说希腊科学是理性科学，那么现代科学就是数理实验科学。前者是求真的科学，后者是求力的科学。他们的分别首先体现在人与自然的相对地位的改变。
科学还包括博物学（又叫自然志），所以按照前两种说法，中国古代没有科学，而按照博物学的说法，中国古代还是有一部分（天文学，数学，农学，地质学，医学……）是属于博物学，也就是说中国古代按照博物学的定义，是有一部分为科学的。
科学是个中性词
书里提出很重要一点就是在中国，科学有好的意思，有真理的意思，是一个褒义词。中国人在近现代吃了太多的苦头了，唯有科学一物，委实给了中国人自信心。以至于神婆之流也要假借科学之名，行敛财得名之实。引用一段话：
1793年4月16日，甚至格奥尔格·福斯特也从巴黎写道：也许一切事物中最为严酷的理性的暴政，还将降临世界……事物越是高尚和卓越，滥用就越是狰狞可怕。
科学是方法论，是一套认识世界看待世界的方法。它不是某个具体的结论，那是“通过科学手段得出的结论。”科学从来不保证通过它得出的结论是真理，科学只保证如果通过它得出的结论与现实存在偏差，那么你可以通过科学手段来发现和修正。
科学这套方法论为什么被人类社会选中？正是因为它的自纠错能力。因为人类不是上帝，人类也没有掌握上帝看世界的方法，所以人类一定会犯错！这时候，如果有一套认识世界的方法论，在不引入其他方法论，仅依靠自身的前提下就可以进行纠错，那简直就是唯一的选择了！
通过科学方法得到的结论，才可以讨论是不是真理。当然，不知道是不是，从科学角度讲，科学不保证它是，科学最多能在它不是的时候证明它不是。
人类尚无能力证明一个命题是不是真理。
科学与科技不是一回事，用科学解释世界，理性破除愚昧。
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