《周易》之后

        说起选修《周易》的初衷，我不会否认自己是出于猎奇心和那么一点点好战的心思，在没接触《周易》之前，它能给我的东西太多，上古巫术，算命折子，政治说教，一个久不得志却始终心怀天下的夫子的肺腑之言，它遥远，陌生，奇妙，难懂，宛如人类鸿蒙未开时天上的星辰，虽没有太阳那样灼人的光与热，但足够攫人视线，看不太清的一闪一闪间，就是动人心魄的美丽。

         “距离产生美”这句话的正确性我们且不去论它，单把距离拿出来说话。所谓得不到的永远在骚动，是胸口的朱砂痣，是床前白月光，那镜中月、水中花无不因其距离的永恒而达到了美的永恒和欲望的永不丧失。我与《周易》之间的距离，把我们聚在一起。

        既然我选择了靠近《周易》，决心把我们之间的距离压缩到最短，肯定就做好了失望的心理准备，而当我准备好了失落以后，我反而不那么失落了。

        是啊，《周易》并非上古巫术，膜拜天地，万物有灵，顶多沾上个“迷信”的边儿；它确实可以应用于算卦，但方法实在是繁复至极，不是我辈可以顺手拈来的小花招，不便人前人后频频施展；至于说教嘛，在我看来，《周易》并没有很浓的说教意味，而且就算有，也是面向普罗大众、芸芸众生，不是单向的惹人讨厌的由上至下的所谓“思想政治教育”；一个人的肺腑之言，我从来乐意去听，不管是谁，那些掏心掏肺的话总是让我感动。

      周公或者孔夫子的推心置腹又不同旁人，娓娓衷肠诉尽，让我在感动之余，还受到了别的启发：《周易》里看待事物的角度可以说是非凡也可以说是非常寻常。

        说它非凡是因为他总能跳出问题看问题，跳出天地识天地，我们寻常人本应是距离生活和自然最近的人，却往往迷失在自己生活的圈子里忘记了思考，此乃当局者迷无可厚非，但是面对那些兼顾局内外的能人的肩膀，我们是理应为其不同寻常的智慧感到心潮澎湃并毫不犹豫地踏上他们的肩去的。说它寻常是因为《周易》的天地风雷，山川河流，八卦，八八六十四卦，说到底不过人间烟火，出门涉大川，婚媾，或从王事，生老病死，吉凶荣辱，再是寻常不过了，《周易》并没有高高在上，它就飘在你我的头顶上，跟随你我的喘息，一日三餐。

        古人曾有言曰：君子远庖厨。但我想，或许是这份君子身上难得的烟火气让它（《周易》）流传了下来并且生生不息。