弗雷德里克·布埃赫纳写道：“在知识层面上，我们都知道自己必有一死，但是在知识化为生命的一部分这个意义上来说，我们并没有真正地认识这点。我们并不以此为真地活出来，在这个意义上我们并不真知道。相反，我们活得仿佛我们的生活永远不会结束一样。”
忧虑意味着我们并不全然相信上帝足够伟大、足够全能、足够慈爱，因而能够照顾我们生活中发生的一切。
压力似乎是说我们目前从事的事情太重要了，以至于我们理所当然可以不耐烦，可以对别人缺乏恩典，可以紧紧掌控。
基本上这两种行为都传递了这样的思想：犯罪和不信靠上帝都是可以的，因为我目前的境况特殊，可以例外。优虑和压力散发出自大傲慢的恶臭。这表明我们似乎忘记了我们己得赦免，我们在地上的生活是暂时的，我们将要去的地方永远不再有孤独、俱怕或伤害。因着上帝的大能大力，我们个人的问题实在微不足道。为什么我们如此快地忘记上帝？我们以为自己是谁呢？我发现自己要常常不断重新温习这些功课。尽管我曾一瞥上帝的圣洁，但我还是够燕的，竟然又忘记人生的一切都关乎上帝，一点也不是关乎我的。
过敬虔生活而死之人，都有一个快乐结局。
可悲的是，很多人都死于自私自利的生活，参加他们葬礼的人们，为了制造一种亡者生前生活很有意义的表面假象而滥用真理。没有人敢在葬礼上说一句残忍的话。有一种潜藏的责任，就是在葬礼上都要对亡者美言几句。但有时候我们会暗自寻思：他其实并没有我们嘴上说的那么了不起。
事实上，有些人浪费了他们的生命。这并不是攻击死者，而是对生者的警告。
我可以向你保证：你的葬礼一定会不错，因为所有的葬礼都会如此。事实上，到时候你也无所谓了。陶恕博士曾说：“人因自己的罪性而浪费生命，也就是浪费了我们在地上最像上帝的那部分。这是人类最大的悲剧，也是上帝最大的悲伤。”
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