1.人有这么一种心理、痛悔、内疚等等，放在心里深思即可。一出声，就俗了，要别人听见，就居心不良，想博人同情也好，想得到别人赞许也好，形同犯罪的继续。文学是不允许人拿来做忏悔的。忏悔是无形无声的，从此改过了，就是真的忏悔了，否则就是装腔作势。
2.个人的青春是不自觉的浪漫主义，文学的浪漫主义是自觉的青春。
3.一个文学家、艺术家如果被人归类为什么主义，那是悲哀的。如果是读者、评论家误解的、标榜的，作者不过受一时的委屈。但如果是作者自己标榜的，那么，作品一定不是一流的。
4.巴尔扎克是文学造诣是极高的。了解他本身的生活经历，再看他的小说，我们会有一种深刻的、乃至难以明了的感悟：艺术其实不反应现实。现实是不可知的，是苍白的、无奈的、不可抗拒的，但艺术中的现实显然是可知的，作者用这种方式，表达了自己“可知”的现实！说得再直白一点，现实中的他，穷困潦倒，写出举世无双的文学作品的他，的的确确是个殿堂级的人物，让人赞叹不已。
5.福楼拜的《包法利夫人》也是极好的，有人评价说：巴尔扎克是文学上的巨人，福楼拜是文学上的圣人，以文学为宗教的最虔诚的信徒，他秉持医学的冷静，解剖人性。福楼拜是世界文学中最讲究文法修辞的大宗师。
6.艺术充满艺术家的性格，比肉体的繁殖还离奇。维特、哈姆雷特、贾宝玉、于连，都流着作者的血。我们爱于连，其实是在寻找司汤达，寻找我们自己。
7.读巴尔扎克，读左拉，要有耐力，要花功夫。一拿起都德的书，轻快，舒适，像赤脚走在河滩的软泥上，似乎早该这么享受一番了。都德温厚文静，文笔细腻灵动，内心热烈，写出来却淡淡的、温温的，沉静而不觉其寡言。
8.福楼拜评价莫泊桑是“一字师”。他说：“你所要表达的，只有一个词是最恰当的，一个动词或一个形容词，因此你得寻找，务必找到它，决不要来个差不多的，别用戏法来蒙混，逃避困难只会更困难，你一定要找到这个词。”这是给全世界的文学家的忠告。所谓唯一恰当的词，一是要最准确，而是要最美妙的那一个。一个写作者而言，越是辛苦不倦找唯一的词，就越熟练。要达到这样的境界，没有捷径，只能长期的磨练多写、多改。至少每天写，写上十年，才能知道自己是不是文学的天才。
9.中国近百年没有文学杰作。所谓继承本国传统，吸收外国经验，都是空话。
10.动物不要求认识自己，动物对镜子没有兴趣。人不同。人为什么要认识自己呢？一是改善完美自己，二是靠自己映见宇宙，三是知道自己在世界上是孤独的，要找伴侣，找不到，唯一可靠的，还是自己。艺术的功能远远大于镜子。艺术映见灵魂，无数的灵魂。
11.中国从未被西方了解过，因为太可怜，太神秘。中国，也不可能被西方所谓的汉学家来了解，还得是我们自己来--用西方人听得懂的话，告诉他们不懂的事。西方最缺的，就是中国的东西--含蓄，以弱制盛。
12.什么是悲观主义？万事万物都会过去的，人是要死的，欲望永远不能满足，太阳底下无新事……这就是悲观主义。悲观主义是一个态度，是一个勇敢的人的态度。得不到快乐，很快乐，这就是悲观主义。如此，就有自知之明，知人之明，知物之明，知世之明。一切都无可奈何，难过的，但是透彻。
13.十九世纪的浪漫主义的精髓，都在音乐中，德国骄傲的是音乐。韦伯、马契尼的歌剧，舒伯特、舒曼的歌曲，是浪漫主义的顶峰。
14.要守住：公开场合，正式发表，不能讲私房话。所以啊，艺术，是光明磊落的隐私。大艺术家从来都是讳莫如深的。
15.个人遭遇时代，有人手舞足蹈，有人直接介入。木心认为，遭遇大事要先避开。只有推开，才可以看清楚。
16.读书的秘诀是：看书中的那个人，不要看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。在木心看来，叔本华、康德、尼采、瓦格纳不是四个人，而是一个人，这个人有时悲观，有时快乐，有时认真，有时茫然。
17.世界上什么事情最可怕呢？一个天才下起苦功夫来，实在可怕极了。
18.简洁是大天才的特征。
19.哲学家、文学家、思想家、艺术家，要说谁超过谁，都是莫须有的，是不可能的，不可以的。
20.人多的地方不要去，这本是母亲对我的忠告。后来想想，真是大有深意，在世界上，在历史中，人多的地方真是不去为妙。
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