虽然前面的“五运六气话养生”，学的很模糊，似懂非懂，大部分不懂。但不停步，再往下读吧！
黄帝坐明堂，始正天纲①，临观八极②，考建五常③，请天师而之之曰：论④言天地之动静，神明为之纪；阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言⑤，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。
①天纲：指天文学的基本规则如黄道、二十八宿、地平方位等。
②八极：地之八方。
③考建五常：观察推求五行运气之大法。
④论：经论，指《太始天元册》《阴阳应象大论》《气交变大论》等。
⑤夫子之所言：指《六节脏象论》中岐伯所讲的话。
皇帝坐在明堂里，开始理正天之纲纪，观看八方的地理，研究五行运行的阴阳变化，将天师岐伯请来，向他问道：以前的医论中曾经说道，天地的动静是以自然界中变化莫测的神明为纲纪的，阴阳的升降，是以寒暑的更换显示它的征兆的。我也听先生讲过五运的规律，先生所讲的仅是五运之气各主一岁，关于60甲子应从甲年开始定运，我又与鬼臾区进一步讨论过这个问题。
鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主内辛，木主丁壬，火主戌癸。子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。不合阴阳⑥，其故何也？
⑥不合阴阳：指三阴三阳之六气与五运与一般说法有不相同之处。
鬼臾区说：土运统领甲、己，金运统领乙、庚，水运统领丙、辛，木运统领丁、壬，火运统领戊、癸。子、午两年是少阴司天；丑、未两年是太阴司天；寅、申两年是少阳司天；卯、酉两年是阳明司天；辰、戊两年是阴司天；已亥两年是厥阴司天。这些与您以前所讲的阴阳之例不相符合，这是什么原因呢？
岐伯曰：是明道也，此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合，数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。
岐伯说：这是明显的道理，因为五运六气是天地的阴阳，关于阴阳之数，可以数的，是人生中的阴阳，它与天地阴阳相合，是可以用类推的方法求得的。至于阴阳的变化，如果进一步推演，可以从十而至百，由千而到万，但是天地的阴阳变化不能用数字去类推，只能用观察自然万象的方法去推知。
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