01 引言-低到尘埃里的书

很久很久之前，我看了这本书。这本书表面上看，没有任何问题，但是在我看来却是卑微到了极致。几乎关注到别人的一举一动，语言，眼神，姿势，习惯动作，表情等等。然后再根据这些动作来判断这个人的精神状态，态度或者心思。如果我们不是职业的侦探和警察，做到这一步实在是太低微到了尘埃里。身体语言有那些密码呢？

大侦探福尔摩斯

02 语言的种类

按照《身体语言密码》的说法，每个人的动作都有其具体的意味。大致可分为身体语言、表情语言，面部表情，习惯动作。

对于表情解读方面，又细致分为眼神、头部动作、眉毛、鼻子、嘴唇等等。

例如眼神飘忽代表说谎或者心神不定，头部微微晃动代表不置可否，鼻子抽动标志情绪激烈变化，嘴唇抿着代表委屈，等等。这些动作可能都细致到融入的人的生活中，甚至我们也可以根据自己的日常生活经历，就会有所了解。父母发怒时候，什么样子。朋友开心时候什么样子。老师想要布置作业时候的经典动作等等。每一处都是线索。

《身体语言密码》就是一本这样的书，几乎可以按图索骥找到你想要找的动作代表的含义。它有什么用呢？

手机密码图形

03 《身体语言密码》的应用

这本书可能对很多人有用吧，例如下级揣摩上级心思，同事揣摩敌人的心思，战争期间将领判断地方意图，如果知道对方的细节，就可以占据很多优势。商场上根据谈判对手的动作判断对方的意图，夫妻双方根据对方的眼神和动作明白对方的意思也是特别日常的应用场景。

日常生活中可以使用，商场上可以使用，更多的是官场上的充分应用。这本书可以对所有的初入职场和官场而不明人情世故的人有着莫大的帮助。作为日常生活中的人，我们不是从别人那里得到什么，就是别人从我们这里得到什么。生活的本质就会归于交换。而掌握这些细节和密码会给你的生活带来想不到的妙用。

这是我能够看到这本书的作用，我在图书馆借到这本书，然后看了，但是我发现了一个最大的问题就是，作者始终把自己放在很低的位置观察所有人，这么一想，感觉很不舒服。因为，人生这么短暂，什么都看别人的脸色过活，是多么痛苦啊！

人类拥有的察言观色本能是不是一件儿好事儿呢？

谈判官剧照

04 人类社会察言观色的本能

大多数人都有察言观色的本能，只不过这个本能有的发展的好一点儿，有的发展的差一点儿。好的如销售员，官员，差一点儿的如直男癌晚期患者。

社会生活的本质是交换，以自己的劳动换来工资，以自己的时间换来报酬，以自己的爱换来别人的爱（这是不是有点儿亵渎爱情？但是，如果爱不是相互的，这就不叫爱，叫做单恋），以自己的金钱换来自己所需的物质资料，以自己生产的产品换来金钱。以前的人用贝壳作为等价交换物，后来发展到银子，金子，再到纸币。这都是交换过程的标准化的具体体现。而人类的察言观色本能也被用于每一项的交易中。因为你越能察言观色，你越能在各种谈判和交易中占据有利态势。

所以现代人最喜欢的书籍有这么几类，一是说话技巧的成功学书籍，二是让人发财的财经类书籍。当然最喜欢的还是父母们都喜欢给孩子买而孩子不喜欢的教辅资料！当然这有调侃的意味，但是前两者无不是针对于这个高速发展社会的人类焦虑所产生的。

05 畅销书与贩卖焦虑

为什么成功学书籍会大行其道？因为我们没有人不想成功。为什么很多人看了成功学的书籍，仍旧不能成功？因为根据二八定律，注定有八分之八十的人无法成为我们传统意义上的成功。而普通意义上的成功往往以拥有金钱多寡来衡量。无数人希望自己能够成为王思聪，因为他是王健林的儿子。出生就是生在钻石山上的，岂止是含着“金汤匙”出生的！

而《身体语言密码》这本书针对的也是这种情况，虽然不如其它的书那么露骨，但是重点仍旧是这些，可以说，这本书是可以学以致用的书。但是要注意，尽信书，不如无书。书也是人写的，很多时候，很多东西是我们想写也写不出来的，而这写不出来的东西往往就是那最重要的部分！

所以圣人之道不传，也久矣！

《欢乐颂》中，邱莹莹失恋了，他的父亲给她买了很多成功学的书籍，而安迪当初就直接说了这些书无用。因为书的逻辑不对，所以根本就不可能按照书中所写去追求成功。邱莹莹就说这是她爸爸的礼物，说安迪看不起她爸爸。其实安迪根本就没在意过你爸爸是谁，只不过因为你是她这层楼的邻居，所以跟你说几句话而已。

虽然《欢乐颂》说得很好，但是其实很大的程度上逻辑并不畅通，因为安迪和曲筱绡的经济水准远远超过另外三人。如果是现实的生活，樊胜美，关雎尔和邱莹莹几乎没有和安迪和曲筱绡有交集的可能，有时候人和人的差别，比人和狗的差别还要大。

生活已经够艰难了，可是我们仍旧要继续生活下去。

最后，另外说明，我对成功学书籍并无偏见，但是我们大多数人都不会选书，甚至随便是一个人都能编写一些成功学的书籍来卖钱，针对社会上的这种成功焦虑，往往作者会赚的盆满钵满，但是很少听说谁读了“成功学”书籍就真的成功了！

成功

参考文献

身体语言密码/滕龙江著.北京：华文大学出版社，2018.3:1-212