Mr-cup丨摄影
2017年8月21日，旅行到达义务小商品市场，逛到玩具区的时候，准备给上初中的表弟买一架无人机。
他小时候很顽皮，大人饭后闲谈都会说，这孩子没人能受得住。
听的多了，我就也跟着大人一起把目光都放在他的玩世不恭上，我吵他，说怎么有这么一个表弟，他吵着去公园，我说我不会骑车，摔了你，我不负责，他说要玩电脑，我就把电脑设上密码，说不给玩。
现在看来，那时候，玩世不恭的不是表弟，是我自己的冷漠，他的那些要求完全是一个孩子理应的童年。
你看吧，人在一个非议的群体中，会变得同化性，这世界经常外显着冷漠，你反而觉得，这就是常态了。
乘汽车返程的时候，外面的云很轻，浓浓的山上全是异乡人的情绪，家里的亲人都慢慢聚拢，离家1200公里，暑假在外兼职不能回家，这样想想看，发现已经接近半年没有回过家了。
下车的时候，天很暗，下雨前的朦胧。一个人走到商场乱逛，看到喜欢的东西，就说着“哇这个很不错”。
不知道从什么时候起，我总会一个人自言自语。朋友从重庆发来微信，说其实和周围人没有什么交际，大多都是自己一个人。我回他我也一样的，我们同样才接触这个世界，很少接触人际关系，每个人都有自己的生活，无暇顾及旁人，原则就那么摆在那里：你要过好自己的生活，其他人与你无关。
然后人们就疯狂地互相利用，甚至做出《二十二》的表情包，把一个个苦难角色的老奶奶娱乐化。
你说这世界还有什么可憧憬的。
踏进电影院的时候，我刻意找一个离旁人远一些的角落坐下来，随后两个姑娘坐在我右边，开场前嘻嘻哈哈的，还带着零食。
这是纪录片好吗，又不是喜剧片科幻片。
去卫生间回来的时候，我刻意离她们远一些，故意装作要放书包，隔开两个座位。
灯光变暗，电影开场，没有片头曲，没有人说话，也没有一部手机发出声响。
韦绍兰被抓进慰安所3个月，好不容易从慰安所逃出来，活了命，却一辈子顶上 “慰安妇” 的头衔。她却很乐观，她说“这世界真好，吃野东西都要留出这条命来看”。
日本留学生米田麻衣，一个人帮助十多户慰安妇，就叫着阿婆，她看到王玉阿婆的孤独，逢节便陪伴，去世的时候与阿婆没有相见，镜头转向她的哭泣让每个人都心疼。
她给王玉开阿婆看日本老兵的照片，老人没有生气，也没有哭，反而笑着对她说，“日本人也老了，连胡子都没有了。”无论这个世界曾经带给她们怎样的伤害，她们始终选择坚强并报以善良。
米田麻衣说：“她们心里的伤口很大很深，可是还会对别人很好，就不管我们是日本人还是哪里的人。”
海南民间调查志愿者陈厚志，那是一条长达16年的海南慰安妇调查取证之路，而现在，他也成了那些幸存老人的精神依靠。看到痛苦诉说的老人，他也心疼了，诉讼不涉及的，尽量避开，最重要的，还是找些话题让老人们开心。
摄影师安世鸿，为了引起外界关注这个群体，他花费11年拍摄慰安妇，用自己的相机为他们贡献着力量。他说，我们要去思考她们真正所需要的到底是怎样的帮助，比如减少一些媒体毫无底线的曝光，多一些温馨的、知心的陪伴和探望。
他们来自世界各地，却有着同一个声音。帮助慰安妇孤独的内心，让她们知道外界关爱的声音。
电影以一场葬礼结尾，春秋交替，痛苦如果不说真的会随之入葬，然后被掩埋，历史被覆盖，被遗忘。
所以特别欣慰有这样一群人主动记录下来，帮助她们得到更多援助的关爱，内心的创伤有那么一些平伏，也就是那么一点点，入土时，也是微笑。
那些志愿者没有人指使，他们的行为都来自于内心的一种声音，我看到了她们的苦难，我要去做一些什么帮助他们。
就是那一点点记录和问候，给目睹的每个人带来力量。
电影过程里，开场吵闹的那两个女生并没有想象中破坏气氛，她们哭泣却尽量压制声音不影响周围观众。
散场后，一个人去吃饭，胃不舒服要接热水，服务员从后台小心翼翼端着还提醒着我小心烫。
我走在路上回头望，灯光下城市里的人们。
其实苦难的纪录片，有很多情绪不是让我们同情人物，而是让我们更好地去生活。这世界没你想的那么遭，在这个社会上，很多人在默默地达成内心的渴望，他们走出去，赞助贫困的孩子，去山里义教，他们给内心痛苦的人一个拥抱，不是在同情什么，只是觉得，他们就在身边，他们的内心与我有关。
如果有一天，我们对别人的关爱，不是基于同情，而是基于内心的习惯性，那便不再是某种情绪冲动，而是每个人胜之不武的品格，我们称作善良。
David-schap丨摄影
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