最近在读一本浅显的经济读物，邓新华的《柴米油盐经济学》。我没有学科背景，对时事经济也不甚关心，如今从事了经济相关工作，学习业务也好，拓宽认知也罢，总之是要看一点经济学的。
这本书确如其名，围绕柴米油盐等再平常不过的事，从经济的角度解释，为我看问题打开另一扇窗，语言浅显，还有许多通俗小故事，看上半天也是不觉得累的。
看到《理解商业》这个篇章，有个观点很触动我，作者认为：经济学不研究道德问题，很多基于良好道德愿望的手段，其实和目的是背道而驰的。
我从前判断问题都是从感性的角度出发的，同情弱者，却不理性也不能行之有效。奇葩说有一集讨论共享知识，薛兆丰教授站反方提出的一个观点层深深打动我。他说了一个打捞沉船中珠宝的例子，有个公司因准确知道沉船位置，最有希望打捞出沉船，所以获得了禁制令，只允许这家公司去打捞。这看似破坏了公平，剥夺了其他打捞公司的权利，但实际上大大节约了整个社会的打捞成本，就是专利背后的逻辑。社会要发展，就要保护知识产权。
作者写的《人们需要威尼斯商人》这篇文章的观点，与薛教授不谋而合。作者提到19世纪，爱尔兰发生大饥荒，很多爱尔兰穷人把自己卖给船长做奴隶，船长把他们运到美洲再转卖来牟利。标榜痛恨奴隶制度的人认为，船长们的做法是可耻的，但如果禁止船长们这么做，谁又会驾船横跨大西洋把饥荒中的爱尔兰穷人运到粮食充裕的美国呢？
从经济学角度考虑问题，和简单的道德判断大异其趣。道德判断者把人想成圣人，有问题都是从付出、奉献、不伤害的角度去期冀。而经济学者看到了人们的自私，考虑的是如何激励人们去解决困难。
我以前学社工，却不真正理解社工，把眼前的难题都归咎于人们不肯付出真心去帮助困难的人。但社工之所以称为一门专业，一个职业，就有其经济学鼓励的运行方式，这种运行方式是可以带动更多人，真正解决问题，改善社会的。
书里还有许多其他观点，我这外行自然是觉得好，但跟先生交流起来，他却认为作者有就经济讲经济之嫌，把问题简单化，丝毫没有讲清楚当时的政治历史条件，一味强调人们经济观念的错误。看来自古政治、历史、经济不分家是有道理的，书还是要多读，才能形成自己的价值体系。
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