用开车的时间我听了一下贝克.哈吉斯《管道的故事》，又是一个假装教你成为百万富翁的“金科玉律”。
故事是这样的: 很久很久以前，有两个雄心勃勃的年轻人，一个叫柏波罗，一个叫布鲁诺，他们是堂兄弟，住在意大利的一个村子里。这两个穷光蛋做梦都想发财。
有一天机会来了，村长揽了个工程，雇人把湖里的人用桶拎到村子中央广场的蓄水池里（也许要搞个音乐喷泉的面子工程？）报酬是一桶水一分钱。柏波罗和布鲁诺接下了这份工作。
布鲁诺很兴奋，他一天拎100桶水，可以挣1元钱，这样干下去，他觉得要发财了（估计那时还没通货膨胀这概念，一元钱能买不少东西）。而柏波罗累了一天腰酸背痛，手磨出泡了，就动起了脑筋，这样干太累了，所以他下决心要想个办法来运水。
于是他想为什么不建个水管把湖里的水引到中央广场的水池里呢？那样他就可以躺着挣钱了。
反正故事就是布鲁诺选择继续拎水每天挣一块钱，柏波罗则选择白天抽出一部分时间来运水，用剩余的时间及周末来建造他的管道。
花了两年时间柏波罗的管道完工了，他便再也不用提水桶了。无论他是否工作，水都在源源不断地流入蓄水池。他吃饭时，水在流；他睡觉时，水在流；当他周末去玩时，水还在流。流入村子里的水越多，流入柏波罗口袋里的钱也就越多。
而拎水的布鲁诺不但累弯了腰，而且因为有管道源源不断地把水送到广场水池，他失业了。
这故事作者建立了两个重要概念: 提桶和建管道。
提桶的人是以提桶次数的多少来计算工资的，你一旦停止提桶（工作）就没有工资，而建管道的人，一旦建起了管道，那你睡觉时休闲时还一直在挣钱。所以作者贝克告诉你:
这是一个简单明了的事实：今天，成为一名百万富翁，需要的不再是一种机会，而是一种选择！
提桶者代表按部就班做本职工作的人。而建管道者代表有自主创业、不断创新的人。
理想很丰满，现实很骨感。
这个例子里作者只谈了正反馈，而没有考虑负反馈。这里没有谈及“负反馈”。
理论上你所做的行为都是理想化能达到目的的，并没有考虑各种原因你并达不到目的。比如这个例子中，建设管道需要资金和时间成本、技术成本，更重要的是机会成本。
这对难兄难弟肯定是穷光蛋，否则也不用拎水挣钱，一是要建管道的材料的钱何来？二是等他2年后建好，水池要么被人拎满水了，要么水池形象工程已经取消了，三是万一他水管建成了，破裂了怎么办？或是维护成本很高，没法单纯躺挣。
以上这个”负反馈”作者根本没考虑。他的理论是在真空中运行的。
就像4S店卖汽车的总是拿出一堆数据给你吹嘘他们卖的汽车跑得又快又省油，不过他肯定不告诉你，这些数据是在实验场里跑出来的，和实际马路耗油相差甚远。
所以你要按他的理论想成为百万富翁，就如自己揪着自己的头发想脱离地球表面一样的靠谱度。
对于管道，作者还有个概念就是复利效益。他举了巴菲特，举了投资股票发财的老太太，但是他没有举那些靠股票发财又因为股票跳楼的股市大佬和天才们。
提桶和管道，真是一个鸡生蛋蛋还是蛋生鸡的问题。
所以在这里中国老祖先的辩证或是中庸思想就发挥作用了，你得先提好桶，把桶提好了，学好提桶的本领才是建管道的基础，同时不可违逆天时，如果你提桶的本领都没有，遑论建管道呢。
复利效益是建立在正反馈机制上，所以你还需要在提桶过程中找到你建管道的方向，判断自己的能力适合建自己有能力修造的管道。
如果像作者说的，像他父亲那样14条管道都开始建，所谓狡兔多窟: 有可能是追一群兔子，结果一只兔子都没追到。
实际上曾国藩用中国哲学的生活智慧解决了这个问题。先练好勘探本领，找到地方专注一口井挖下去，所谓”结长寨、打硬仗”，集合优势兵力各个击破，比狡兔多窟有效。
作者最原始点的出发是好的，人不能只安于现状，而要有不断更新的危机意识，建立自己的可替代性管道线。
这种书看其一点即可，不可佞信。
这本书也没有什么新观点，也就是老生常谈，迅速扫一遍观点即可，没必要浪费太多时间。
看他不如看冯唐最近出的《冯唐成事心法》更全面，也更接地气。
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