读《查泰莱夫人的情人》

有人读《查泰莱夫人的情人》后发表高见，以为爱情是睡出来的。这句话很直接，违背了中国人说话婉转，谈性色变的传统。

不过，在很大程度上说，这句话点中了男女情爱的要害。男女之间的事，这是最为亲密的关系。而维系这个关系的最核心的东西是什么？

有这么几个预判：一曰利益关系。男女在一起过日子需要物质基础。换句话说，两个人在一起总要比自己一个人过日子要好得多。这样的结合可以提高生活质量。至少在女方判断，她做出这个选择，不是让自己掉进经济的黑洞，去过苦日子，是为男人还债。女人物质一些，提出一些结婚的条件，这是正常的选择。二曰爱情。男女在一起，天天在一起，一辈子在一起，这需要彼此接纳取悦，自然需要感情基础。否则，两人和不如分。这是男女走到一起的基本条件。三曰灵与肉的结合。物质与爱情比较，女人总会说爱情至上。一者是物质需要，一者是精神需要。如果物质的基础条件不高，还可以接受，多数情况如此，女孩优先考虑精神需要。这也是合理的。可是，我们总是需要把物质的精神的所需集中，或者显示出来。爱是内在的东西，需要被对方察觉和感知。物质的东西，太过物质，凸显物欲，这又是背离精神需要的。所以，在两人关系建立中特别需要一把尺子，可以衡量可以把灵与肉结合起来。这就是情爱，这就是性。

这个性不是动物的性，人类的性不全是动物属性的。动物在性交中得以繁衍，这是生殖的需要。而人类控制生育，女人不愿意把自己绑架在生育这一件事上，她们有自主满足自主实现的需要。人类在性爱中获得的是愉悦感。这个东西叫做爱欲。爱欲的结合是人类的重要文明发现。

除了这个点之外，还有人选择物欲至上，这是背离人文主义精神的。所以，这一点不是主流。再有一个选择是柏拉图式的，偏于精神的恋爱。他们把爱恋超然于动物属性，即需要用性来检验和联系男女关系。现在这个模式还是存在的，不是有男人说蓝颜知己吗？这是区别红颜知己的。即剥离了性爱的一种纯粹男女精神恋爱和依存的一种特殊关系。这些都是小众的。

作为大众的男女亲密关系就是建立在性爱基础上的。用性来检验，用性来寻找，这或许是一种特别的选择。而且这个选择是建立在自由基础上的属于个性的极大解放。这个解放所抵触的就是所谓道德绑架与性欲禁锢。在传统的社会，女人是一种社会资源，男人在夺取这个资源时不是平等竞争的。所以，社会优势群体霸占了最多优质资源，而底层社会娶媳妇难是常见的。在这个文化环境里，个体自由在性上也是封闭的，作为普通人的个体基本没有选择性伴的自由。而女性自然更是被物质化，她们更没有选择自由。所以，在性自由上，作为突破，在思想解放中，这是一个重要选择。《查泰莱夫人的情人》就是如此叛逆的时代的产物。