《孟子》的教育智慧2——育有温度的教育

《孟子》的教育智慧2——育有温度的教育

文/罗日荣

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

——（《孟子梁惠王上》）

用木棍杀人与用刀杀人是没有啥区别的，同样的道理，对于教育而言，误人子弟也是最大的罪恶。

在应试教育盛行的今天，一味的只抓分数，而不注重学生综合素质，这样的教育无异于杀人，甚至比杀人更可恶，因为这样的教育毁灭的不只是一个孩子，而是一个个家庭的希望，一群群孩子的未来！

我为什么要倡导“育有温度的教育”，是因为现在盛行的应试教育太冰冷了，冷到只剩下分数，孩子们自由之思想、独立之精神、健康之体魄被丢弃到校园垃圾堆里，以至于我们培养出来的人都是一架架考试的机器

有人曰：“没有分数，我们过不今天，只有分数，孩子们没有明天”。于是，某些目光短浅的老师只顾自己的利益，把孩子们要走的路都堵死了，老师走自己的路，让学生却无路可走！

在应试与学生素养之间，真的就找不到平衡点了吗？显然不是。

对于教师而言，我们要敢于实践自己的教育理想。朱熹有言：“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。”同样是师范学校毕业，同样是本科学历，为何走向教师岗位，在教育领域取得的成就各不一样呢？这里面有很多的原因，但一个重要的原因就在于行动，在于老师有没有实践自己的教育梦想。

作曲家和教育家达克罗兹先生一直在思考一个问题：“怎样才能教育孩子们，不要用耳朵听音乐，而是‘用心去听、去领会’呢？孩子们听音乐的时候，他们感受到的，不应当是没有生气的教育，而应当是跳跃着的、充满生气的音乐….怎样才能唤醒孩子们的感觉呢？”很多人都认为韵律操是一切艺术的基础，他们都向达克罗兹先生学习过。但是，尝试着把韵律学应用到小学教育中去的，巴学园里的小林校长是第一人。也恰恰是这个第一人，让小豆豆记住了巴学园这段神奇的经历。

因此，任何一个有教育梦想的人，一定要是一个敢于实践的人。在雷夫的《56号教室的奇迹》里，我们发现雷夫也是一个勇于实践的人，一个喜欢戴脚镣跳舞的人。所以小林校长与雷夫老师成为一个优秀的校长或者一个优秀的老师。这就让我想起在某本杂志上看到的一段话：美国一所大学有一幅漫画广告，画面上有四盏灯，从上到下排列，每盏灯的后面都有一句话，依次是：第一盏灯最亮——我有一个想法，去做！第二盏灯略暗——可以做到吗？试试看吧。第三盏灯昏暗——周围的人都不赞成我去做，很难吧？第四盏灯最暗——那就算了吧！因此，作为老师，最重要的是勇于实践自己的教育梦想！这或许是成为一名优秀老师的基本常识。

教育是艺术，艺术的魅力在于创新。没有创新的教育就如同一潭死水，没有教育艺术的教育那不是教育，而是一种流水作业。小豆豆为何能够在巴学园里感受到快乐？关键就在于巴学园的教育在不但创新！别的不说，一个运动会就可以看出巴学园的教育工作者的良苦用心。“钻鲤鱼比赛”“找妈妈比赛”“拔河比赛”以及那些琳琅满目的奖品，让紧张的运动会多了一丝趣味，运动会除了“更快、更高、更强”之外，还有对于“高桥君”这样身体缺陷者的人文关怀。我们常常说教育要“以人为本”，这样的丰富多彩的运动会就是“以人为本”，它能发展人、教育人、影响人、成就人。创新教育不是为了赚取眼球，更不是一种作秀，而是一种实实在在的育人，这就是教育的艺术，只有不断创新教育行为，才能丰富教育的艺术，这样的教育才能真正走进学生的心灵！因此，作为一个老师，我们始终要坚持教育艺术的创新，这就是教育的基本常识。

为什么我们的老师沉迷于应试教育，沉迷于牺牲学生的一切时间去搞分数，因为这样的教育是最简单的教育，不需要老师思考，也不需要老师创新，更不需要老师学习，只需要老师把有限的时间用在压榨学生的身上，通过刷题就可以实现！这样的老师，就是一种不作为的老师，也是一群误人子弟的“经师”。

我们要“育有温度的教育”，就是要把背《弟子规》这些虚的东西少做一点，把培养阅读习惯做实一点；把集体跑操这些虚的东西少做一点，把要求学生掌握一项体育技能的事做实一点；把重复抄写这些虚的东西少做一点，把培养学生良好学习习惯的事做实一点；把喊口号的东西少做一点，把扎实培养学生生活技能的事多做一点；既要让孩子看教室的四角天花板，也要让孩子看外面五彩斑斓的世界。