《失明症漫记》，若泽-萨拉马戈，使其在1998年获得诺贝尔文学奖，成为葡萄牙语系获此殊荣第一人
如果你能看，就要看见，如果你能看见，就要仔细观察。---《箴言书》
“那当人看不见时，又该怎样呢？”
在《失明症漫记》中萨拉马戈以丰富的想象力，构建一个关于人类生存的寓言，故事情节在作者笔下从心所欲，凭借着对真实世界敏锐的洞察力，将人性的光辉与阴暗，世间的善与恶，命运发展的诙谐与严肃，真诚地通过小说交给读者。这部作品给人的感觉，是虚幻且遥远，残酷却真实，似乎就发生在身边，令人有所触动。
“一个虚无世界的诞生”
普通的城市里人们过着普通的生活，这一天，一个人莫名染上奇怪的失明症，白色失明症，当大多数人都不在意时，一场瘟疫悄然传播。故事的大幕缓缓拉卡，作者以一个旁观者的视角述说故事。少数人，如故事中的眼科医生，敏锐地发现疾病的威胁，试图阻止灾难到来，却因为眼疾瘟疫式的传播速度以及城市管理者的迟钝，导致最终近乎所有人失明。
来源：摄图网
“在新的世界中是人还是动物”
在作者笔下一个‘盲人世界’就这么诞生了，失去视觉的人们将如何生存下去，是以人的姿态还是动物的名义；在隔离的“精神病医院”中，被恐惧与愤怒侵蚀的‘管理者们’，人性与兽性斗争下的‘失明症患者们’，凭借暴力的实施得以上位的阶级‘统治者们’，他们对于生存渴望真实的呈现。
梁漱溟说：“人类不是渺小，而是可悲，可悲在于受制于己”
“若是人如何生活，若是动物如何生存”
最初，食物与卫生状况占据‘盲人’生存的核心，随着‘盲人’的逐渐适应，更多的欲望被重新发掘，伴随着激烈的冲突，这是人性的觉醒还是兽性的衍生，快乐、痛苦，希望、绝望；在资源短缺的恶劣环境中，盲人必须决断尊严与生存孰轻孰重，不得不面对自私利己的独活与群体共存的矛盾，以及受到突如其来的压迫，而在一次次无组织反抗暴力统治的失败后，他们为了生存被迫出卖灵魂与身体以苟活，然而戏剧性的抗争成功似乎带来了希望，却最终伴随着冲破桎梏、目见真实世界后进一步绝望。
而现在则不然，现在我们在善与恶面前人人平等，请你们不要问我什么是善，什么是恶，在失明症还是例外的时代我们从每个行为中都认识到了这一点，所谓正确与错误，只不过是对我们与他人关系的着眼点不同而已，这里不是指我们之间的关系，这一点不容置疑。请你们原谅我这番伦理道德方面的说教。你们不知道，也不可能知道，在盲人世界里有眼睛是什么滋味。我不是女王，绝对不是，只是个生来注定目睹这悲惨场面的人。你们能感受，而我既能感受又能看到，好了，我的高谈阔论到此结束，吃饭吧。
“是作者的残酷，还是生活的真实”
人性依旧冲破现实的苦难，闪耀世间
若泽-萨拉马戈通过平铺直叙式的描述，残忍地将故事交给读者。在‘盲人世界’的居民不放弃一切生的可能，“当肠胃得到满足时，大脑就会自然而然地要求更高级的快乐”作者在绝望的氛围中插入一幅浪漫、愉悦的画作，这是对人性的赞美和挽留，同样更加突出灾难导致的残忍现实；结尾处，当盲人回到生存这一迫切需求中，在希望一点点消失时，作者用近乎戏谑的反转将虚构的世界拉向真实，‘盲人’最终获得解脱，难以言明是‘这群人的胜利’还是‘这群动物得以生存’。在这虚无的故事里，作者将这些有关生存、人性的问题留给读者思考，真实的世界是否如此残酷，若是这样，我们面对的将是什么。
翻译对于一部外语作品如同再次创作，着眼于译者在后记中所写“译书难，对我来说，译萨拉马戈的书更难......‘读懂若泽萨拉马戈的作品并非易事。他的小说节奏缓慢，句子很长......仅用逗号分开。’......总之，他只用两种标点，即逗号和句号。对此，萨拉马戈本人解释说，读者应当大声朗读他的作品，这样才能抓住节奏，因为他的书面语言都是口语化，‘就像一个人给另一个人讲故事那样’。”可见，作品平缓叙述的节奏便是作者的写作风格，直叙式人物对话需要读者用心分辨人物，太过平淡的语言难免使读者放弃，叙述中对真相的思考又使人不禁驻足。而在这部《失明症漫记》中，若泽先生不用姓名去区分每一个人，人物便是纯粹的人，没有姓名，只是通过性别、职业、外貌特点和行为进行区别，他把所有人一一看在眼里，男人女人，活人死人，相依为命共同生活在这个世界上。
“寓言从来都无力于指导行动，只能作为一个提醒。它是不可能之事，仅在理论上成立。这大概也是萨拉马戈冷峻、悲观和绝望的重要原因。”---《所有的名字》序 徐则臣
若泽-萨拉马戈善于将故事写成寓言，想要阅读这些寓言，需要耐心与激情，耐心如同面对漫长人生的耐心，激情如同对于生活与生命的激情。奇幻的故事，平叙的语言，明锐的思考，是只存在于作者虚无世界才有的残忍，还是借助《失明症漫记》发挥出来，正切中‘言不尽意，意在言外’。
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