黄帝内经太素卷第五人合

黄帝内经太素卷第五人合

题文诗：

天地之性,人之至情,万物之来,发于情性,

情通万物,万物有情.天圆地方,头圆足方.

天有日月,人有两目,地有九州,人有九窍,

天有风雨,人有喜怒,天有雷电,人有音声,

天有四时,人有四肢,天有五音,人有五脏,

天有六律,人有六腑,天有冬夏,人有寒热,

天有十日,人有十指,天有阴阳,人有夫妻,

地有高山,人有肩膝,地有深谷,人有腋腘,

地有云气,人有卫气,地有草蔖,人有毫毛,

天有昼晦,人有卧起,天有列星,人有牙齿,

地有山石,人有高骨,地有林木,人有膜筋.

情生万物,相环而生,生生不灭,由情不灭.

      黄帝内经太素卷第五人合

平按：此篇自注文“不足二节，故得怀子也”以上，残脱不完，篇目亦不可考，故自 “黄帝问于伯高曰”至“以抱人形”，谨从《灵枢》卷十第七十一《邪客篇》补入。自“天 有阴阳”以下，至“天地相应者”，见《灵枢·邪客篇》。

黄帝问于伯高曰：愿闻人之肢节，以应天地奈何？伯高答曰：天圆地方，人头圆足方 以应之。天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电， 人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑；天有冬夏， 人有寒热；天有十日，人有手十指；辰有十二，人有足十指，茎垂以应之，女子不足二节， 以抱人形；

                        [平按：以上从《灵枢·邪客篇》补入。]

                             □……□不足二节，故得怀子也。

天有阴阳，人有夫妻；岁有三百六十五日，人有三百六十五节；[平按：《灵枢》“人” 下有“有”字。] 地有高山，人有肩膝；地有深谷，人有腋腘；

戈麦反，曲脚也。

地有十二经水，人有十二经脉；地有云气，人有卫气；地有草蔖，

千古反，草名也，又死草也。 平按：“云气”，原钞“云”字下半不全，只余上半雨 字。按《素问·阴阳应象大论》云：“地气上为云。”此云“地有云气”，正合。袁刻因《灵 枢》作“泉脉”，遂作“泉气”，恐误。“蔖”，《灵枢》作“蓂”。

人有毫毛；天有昼晦，人有卧起；天有列星，人有牙齿；地有小山，人有小节；地有 山石，人有高骨；地有林木，人有募筋；地有聚邑，人有 肉；岁有十二月，人有十二节； 地有时不生草，人有毋 ①子。此人所以与天地相应者。

幕，当为膜，亦幕覆也。膜筋，十二经筋及十二筋之外裹膜分肉者，名膜筋也。人身 上有二十六形，应天地之形也。 平按：《灵枢》“齿牙”作“牙齿”；“时”上有“四”字。