家庭教育语录

230 刘树茂不放光就好像西瓜没熟透就摘下来了，他的家还没能穷透呢，大家就成全他，给他儿子娶媳妇。这是见好太早了，所以妻子都回生了。  民二五•四•二三·长春

231 有个李举人，素日品行端方，很温柔，像个姑娘似的，后被胡匪掠去，受了很多很惨的刑，死了好几次，才得以赎出来。我到他的家乡讲善书，乡里的人们问我道，李举人的为人，没一人不称赞的，他还遭那样的罪，那还有天理在吗？我说，他既然名为举人，我且问他举了几个人呢？大家说一个人也没举。我说，既然这样，就算违天命，违天命又那能不受罪。  民二三•一·二一·沈阳

232 一个团体或一个家庭，若有了债，就知是主事人的命还不足。我们到处开讲演会也是这样，在讲演期内，入不抵出，就是讲演者没能讲得圆满。  民二二•五•二七•沈阳

233为官的吞噬国家的款是亏天命，长阴命。自己应得的是宿命。  民二五·六·十九•长春

234 违天命的，有万剐凌迟的罪。就拿一个讲演主任的名分来说，你知道他能化多少人呢。所以违天命的有这么大罪。  民二五·四·二一·长春

235江建议所办的事是天理的事（江希张是道德会的建议人，故人称之为江建议）。政府所办的事，是国家的事。我所办的事是平民的事。这次在北平与江建议相见他对于我所办的事没一样不赞成的。将来再呈报国府，得国府的同意，便算三界达通了。  民二十·一·十三·安达

236 命长了，才能和高人相接。我自幼是穷人，只因为从善，命才长，但是当年不得和当道者相见，正因我命还不足。别人是你的命。  民二四·五·十一 ·三沟

237 我已经老了，为什么还要各处去走呢？就因为人人都讲我，所以我必得到各处去，这正是行我的天命。人都说名誉者第二生命也。这是什么意思？就是现在所作的正是修来生的命啊。白勤说，没有权就不能令。我说你没有治国权，难道说你还没有齐家的权吗？你有儿子，你会当爹了吗？你有权，还没能用好，就是没有命啊！  民二五·八·七·长春

238 我现在所享的福纯粹是享天命的福，因为我的家业还是那么大，身界的能力也没有长进啊。  民二二•十二·二七·长春

239 人的三界像高粱度浆似的，要一点一点的度。身界得真会了，心界得把道悟明白了，一切的道全得着，虽然不作也可以收功。武丰年自己本身立业了，算是阴命了啦，而宿命末了，你是商人，要从商业本分上成。你要能把本会的消费组合办成，你的宿命就了啦。朱循天和刘文永阴命宿命都了啦，今后应当修天命了。我的天命都了啦，所以到志界了。民二五•九•二七

240 李鼎和是厨夫的本分，出席讲人家的性。先生道，这还是高啊，你必把水火米的性尽了，才会你的道。我作活时，是把活作好了，才再悟他人的道。若不把活作好，虽然得着他人的道，也是花舌子。念书人读书写字是本，必须把书理钻透。  民二五·九·十七·长春

241 善人的“善”字就像树荫凉散盖地上的“散”字似的，必得能散盖众人，能给众人遮风挡雨，才是真善人。  民二五·八·十八·长春

242 以天命为主的虽坏了，早晚也必好，以宿命为主的，好了早晚也必坏，以阴命为主的，如同老太太把一筐灰倒在大门外，很快就被风吹光了。（古今的仁人志士，多有坎坷或悲惨的遭遇，然而终能流芳百世，千古不朽，这便是以天命为主；有万贯家财的巨富，不败于子则败于孙，这便是以宿命为主。）

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