爱因斯坦曾经说过：
“人类用最适合自己的方式，描绘了一幅最简洁、最容易了解的世界图像。然后在一定程度上用他的世界图像替换掉经验世界，并由此掌控经验世界……
他把这个宇宙模型和对这个模型的构建作为人生情感的依托，这样才能找到安宁，而这安宁是无法从个人狭窄的经验当中获得的……
最崇高的工作……就是要建立那些普世的基本法则，这些法则经过演绎就能创造出整个宇宙。然而这些法则无法通过逻辑推理获得，唯有通过建立在对经验的深切理解之上的自觉，才可以达到。”
《禅与摩托车维修艺术》的作者罗伯特·M．波西格写作此书的目的是想探讨精神与技术在生活中彼此割裂的问题。书中的摩托车是一个隐喻，它就像我们的生活。
我们驾驶着生活这辆摩托车奔驰在人生这条路上。人生不如意十有八九，就像驾驶摩托车旅行的路上会碰到各式各样的状况，有时是小状况，有时是大问题，有时甚至是灭顶之灾。
驾驶者、保养者和维修者都是我们自己，如果我们不懂生活的艺术，我们可能把自己的人生过得一团糟，而许多大问题往往是由一些微笑的小零件引发的。
作者在书中借助和儿子以及友人的肖陶扩之旅，分享了许多他对于人生的感悟。
古典的或是浪漫的人或者说理性或是感性的人，会有截然不同的人生。
比如理性的人在处理问题时，会把问题有条理地写下来，并至少兼顾六个方面：
（1）问题是什么。
（2）假设问题的原因。
（3）证实每个假设的实验方法。
（4）预测实验的结果。
（5）观察实验的结果。
（6）由实验得出结论。
科学方法最主要的目的就是让你准确地知道事情的真相，而不会误入歧途。每一个维修人员、科学家或是工程师都曾经因为没有准确地思考而大伤脑筋。
在书中，作者探讨了关于用科学方法追寻真理的问题。从目前来看，因为我们的世界充满了假象，其实我们每一个人都活在自己虚拟出来的世界里。比如：数学家眼里的世界，就是一个个数学公式；化学家眼里的世界，就是一个个化学方程式；商业人士眼里的世界，就是利益关系的组合体。因此我们也许永远无法找到真正的真理，真理就是一个时间函数，等待着不断被推翻。而科技越发展，掌握的信息量越大，方法和工具越多，这种被推翻的速度越快。
作者认为引起我们目前社会种种危机的原因是理性天生的一种缺陷。除非这种缺陷能得到弥补，否则危机会一直存在。
我们目前所谓的理性模式并没有把社会带向更美好的世界，反而离它越来越远。自从文艺复兴以来，这些模式就一直存在。只要人们主要的需求还在于衣食住行，这些模式就会存在下去，而且还会继续运作。
但是对现在大部分的人来说，这些基本的需要已不再是主要的问题，因而从古代流传下来的理性结构已经不符合所需，从而显露出它真正的面目——在情感上是空虚的，在美学上没有任何表现，而在灵性上更是一片空白。这就是它的现状，而且还会持续很长的一段时间。
用科学的方法来研究科学方法本身，就像抓着自己的头发把自己提起来，所得的结论都是无效的循环论证。当你追问的问题比科学的层次要高，也就是科学无法解答的时候，哲学就不可避免的出现了。哲学比科学宽广许多，甚至更基本，更底层。
书中作者提到了古典和浪漫所引起的艺术与技术的“分裂”，这种分裂只能在更高的层面被弥合。并在书中提出了良质的概念。良质是艺术与技术的共同基础。
从最终意义上说，这是一部关于活着和怎样活着，并使你深思为什么的哲理书：生活难吗？如果你有正确的态度就不难。事实上难的是要有正确的态度。
网友评论