我们专修念佛人已经往生决定了，怎么生活呢？就是随缘度日。本愿称名，凡夫入报，平生业成，现生不退。是我们法门的特色。
我们往生已定了，人生最大的事已经解决了，了生死，出轮回，成佛道已经达成了。已经是最大的安心了，过念佛的生活最好 。有莲友想早点往生，这也很好，那就精进念佛了。最好不要有 躁妄心了，就一定要如何如何，阿弥陀佛不来接引就苦恼，念佛人最好不要自苦自恼。有莲友性格就是如此，不容易改变了。这样更要念佛了，让阿弥陀佛慢慢调摄了。想早点往生很好，但是请不要用自杀的办法求往生。我们不要自苦自恼 就是阿弥陀佛的好孩子了，阿弥陀佛也不需要我们为他做什么，只要我们尽量过的开心点就可以了。
我们念佛人虽然过的不如意，但是比三恶道强多了，比上不足比下有余啊 ！有饭吃，有佛念 就行了，说实话，求的越多，越苦恼了，越失望了。即使没有饭吃了，有佛念一样安心啊 ！不要怕没有饭吃了，念佛也可以当饭吃了。比方，寺院和念佛堂请人去念佛免费吃啊！所以不要怕饿死了，有佛念一切都好。
往生由佛来办，我们的任务就是念佛 。我们的任务就是念佛， 剩下的都交给佛爸吧！是死是活是好是坏是顺境还是逆境是疾病还是健康一切的一切都交给佛爸。说实话欲望越多，越痛苦了，尽量少一些了，少欲常乐，知足常乐 。
我们念佛往生已定了。剩下的日子怎么过呢？随缘度日。什么是随缘就是随自己的因缘了不论是善，是恶 ，但是我们是凡夫俗子尽量随善缘了，不要随恶缘就行了。
可以选择过出家的生活，出家就是走好出家路 。弘法利生自信教人信，大悲传普化，真为报佛恩。把青春和生命献给佛教，让阿弥陀佛做我主人。这是上人 讲过的话，每次想到上人讲的把青春和生命献给佛教，让阿弥陀佛做我主人，我只有感动 和流泪 。
如果选择了过在家居士的生活。那就要成家立业，要结婚，要生孩子了等等。给不能出家的居士说说了，结婚最好找莲友，都是念佛人最好。建立佛化家庭最好。要孩子最多不要超过两个了。生活简单点，做好本分。如果觉得苦，可以发发心了，传播善导大师净土思想了，流通弘愿寺的法宝了，可以默默地做，做自己力所能及的事。有莲友很发心值得赞叹。但是不要今天很发心，很热心，遇到一点挫折就放弃了，明天就放弃了，这样是不对的。我们宁可细水长流，不要一时急躁的发心。那不叫发心，而叫一时热心了。
最好慢慢来，不要急躁了。慢工出细活了。哪怕一天流通一本书，一年也可以流通365本书啊 ！慢慢做，默默的做。不要骄慢觉得自己了不起。自己始终是罪恶生死凡夫了。做流通法宝只是报佛恩而已 。看到众生太苦了，就告诉阿弥陀佛无条件救度吧！至于他们念不念佛就交给佛吧！我们所做的只是告诉他还有一尊无条件救度的佛，把阿弥陀佛介绍给一切有缘众生。
发心不要苦恼，为阿弥陀佛做事不要苦恼了，如果觉得很苦恼，很烦恼的话，那就不要做事了，老实念佛也是报佛恩。其实不发心做事才是真苦恼痛苦了，发心做事总是开心的，阿弥陀佛不会亏待我们的。我们为什么不能发心做事，不能自信教人信，最关键的原因是太自私自利了，只愿意自己独自享受弥陀的救度，不愿意跟人家分享自己的喜乐。不发心是因为心量太小了，不想给人家好处了。这是凡夫的习性了，自己得了好处，不想告诉别人。自己得到了财富等等东西都不愿意给人，还是心量太小了。比如，对于恶人总是希望人家受报应，而不愿意告诉他念佛的好处。对于自己不喜欢的人也不愿意告诉他念佛了。自己很富贵也不舍得把钱供养三宝了等等，只是独自享受。
总之，不发心不做事能不能往生？当然可以往生不过佛爸还是希望我们发心啊 ！希望我们做事了。有人只顾自己念佛什么也不管了，这是错误的，念佛了该干什么照样干，只是不要太执着世界的事了，成功也好，失败也好，努力了付出了就好。只顾自己念佛什么也不管也行，不过那是少数了，我太差做不到了。穷则独善其身，富则达济天下 ，这样也好。随缘度日说的容易，其实也不容易了。
阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提；是故常应忆念。
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