《联律通则》解读

《联律通则》解读

引 言

笫一条:楹联作为有一千多年历史的独立文体，根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。从各种文学形式来看，楹联与包括骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学等在内的其它文学体裁、语言、文论术语之间，既有互相包容、渗透、扶翼的共性，又有自己的规律、定则。

解读：这里重点强调的是楹联与不同的文学体裁及文学形式之间的区别。我们知道，骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学都包含、渗透有对仗的内容，如王勃的骈体文《藤王阁序》“落霞与孤鹜齐飞==秋水共长天一色，再如曹植的《洛神赋》“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪；” 唐诗：“野火烧不尽，春风吹又生”。等都包容渗透着对联的内容。但我们仔细观察，是否和我们所说的对联要求相吻合呢？不尽然，对联有自己的规律与定则，《联律通则》就为我们规范了这一规律与定则，为我们创作与欣赏对联，提供了明确的要求。

第二条:楹联是传统的格律文学，具有格律性、典型性。凡不符合联律基本要求的作品就不应称其为楹联。

解读：强调的是，不按对联格律要求写出来的，尽管上下写字数相等，互相对仗的两行字，也不能称其为楹联，那么什么是格律呢？对联格律(简称联律)，指对联中有关平仄、词性、语法修辞，以及书写张贴等方面的格式与规律，其核心是对仗，对联的基本格律可概括成六要素，即:字句对等，词性一致，结构对应，节律对拍，平仄相对、语意相关。比以前的要求更明确化了，我将在总则里一一进行详细解析。

第三条:楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。每一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联从形式到内容均为相辅相成、对立统一的关系。

解读：对联的基本特征：“词语对仗”“和声律协调”。前面所举的例子当中有“词语对仗”，但“声律协调”却和联律不尽一致。词语对仗就是所说的：“天对地，雨对风，大路对长空。……声律协调就是指：“平平平仄仄 / 仄仄仄平平”……我在总则有关内容里将要细讲。

第四条:楹联文体质的规定性、适应性，要求创作与赏评坚持创新而不离传统体范，重律而尤见时代风徽的原则。

解读：这就要求我们在对联创作过程中即要有时代性，要敢于创新，又不能有悖于传统体范。

以上四条：以上从总体上概括介绍了对联的基本内容，使我们对对联能有个初步的整体感知。

下面我就结合总则来具体讲解一下对联的六要素，这是我们这一轮学习的重点内容。我发现我们有不少朋友在词性方面还存在着一定的欠缺，这样，我在讲的时候，结合出现的词性同时进行讲解。

总 则

第一条：字句对等，是指一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也要相等。这是楹联的第一个要素。为什么这样？因为楹联不仅是视觉文学，而且是声韵文学；不仅讲究文字对称，也要讲究声韵和谐。上下联字数或句数不对称时，体现在声韵上也不会和谐。

有些书本上讲，楹联的第一个要素是“字数相等”，这不全面。“字数相等”只意味着上下联字数总和相等，从理论上讲，就可能出现“句数可以不等、对应语句的字数也可以不等”的漏洞。而事实上，对联有单句联、双句联、多句联的不同，因此，上下联句子多少要相等，对应语句的字数也要相等，这样上下联字数总和就不言而喻地相等。惟有句相对，字也相对，方成为其楹联。这里有下述两种情况。

一是单句联。单句联一般有三言联、五言联、七言联等。上下两句组合一对，可以说“字句相等”，也可以说“字数相等”。例如，1987年我国大学招生考试，所出的一个楹联应对题：

梨花院落融融夜

有四个公开对句的答案可任选一个：

柳絮池塘淡淡风

榆荚临窗片片雪

带水芙蓉点点雨

丁香初绽悠悠云

标准答案是：

柳絮池塘淡淡风

上下两联正是门当户对。所以，在上述这些单句联的情况下，说字数相等或字句相等都是可以的。

二是双句联或多句联。情况就不一样。例如，清吴锡麒的自题联：

有山有水有亭林，映带左右；

可咏可觞可丝竹，怀抱古今。

不妨先对联文作一简单的赏析。“映带”，景物互相衬托，彼此相连。王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”“咏”、“觞”，指吟咏诗词和酣畅饮酒。“丝竹”我国对弦乐器（如琵琶、二胡等）与竹制管乐器（如箫、笛等）的总称，亦泛指音乐。王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”“怀抱”，胸襟、抱负。此联深受王羲之《兰亭集序》的感染，用笔极为凝练，笔端富有激情，流露出作者对生活的热爱，读来既诱人又感人。这是一副双句联。上下联各十一个字，分别由七言、四言两句构成，总字数亦相等。

又如，清钟云舫题四川新都宝光寺弥勒佛联：

你眉头着什么焦 ，但能守分安贫，便收得和气一团，常向众人开笑口；

我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万物，自然百事放宽心。

“弥勒”，是梵文的音译，意思是“慈氏”。他是释迦牟尼佛的既定接班人，地位极高。其造型袒胸露腹，最为醒目。“守分”，安守本分。“安贫”常与“乐道”连用，谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐，是古代儒家所提倡的立身处世的态度。“和气”，和睦融洽的态度。“包罗”，包容、容纳。此联文字虽长，但却平白如话，寓庄于谐。作者准确地捕捉了弥勒佛像的造型特点，由表及里，将笔触深入其内心世界，从而取得了以形传神、形神兼备的效果。联借弥勒佛之口劝诫世人应笑口常开，乐观豁达，反映了佛家安贫乐道守虚致静的人生哲学。此联语言幽默，浅易感人，无教义之解说，有襟怀之流露；无佛家之肃严，有世间之诙谐。这是一幅四字联，上下联各二十七个字，分别由七言、六言、七言、七言四句对应构成。

从上述单句联、双句联和多句联的例子可以看到，楹联必须要字句对等。有的对联长达数十、数百字，如云南昆明大观园有清孙翁撰写的一百八十字长联，清钟云舫撰写的江津临江城楼联，全联一千六百一十二字。但，楹联不管长短，都具备上下联字句相等这一要素。正如钱钟书先生所说：“律体之有对仗，乃撮合语言，配成眷属。”对仗的“仗”是取仪仗的意思，仪仗队总是两两相对，排列的十分整齐。楹联也讲对仗，字相对，句也相对。这一要素示意完美。

第二条：词性一致。上下联句法结构的对应位置用词的词类属性要相同，研究词性一致的问题。这一点还有许多朋友搞不清楚，提到词性，我们首先要明确词性的分类：即实词和虚词。

1. 实词：表示实在意义的词，有名词、动词、形容词、数词、量词、代词。 虚词：不表示实在意义而表示语法意义的词，有：副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词。

所谓词性一致, 指上下联相对的词语性质，(从严格意义上说，是每个字的词性)，应当尽可能相同或相近。词类相同是对联“对偶艺术”的精髓所在。即上下联相应的字词要用实词对实词、虚词对虚词，具体来讲就是名词对名词、动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，数量词对数量词。

开卷神游千载上；

垂帘心在万山中。

请大家逐字分析对应的词性，这联里，“开/垂”和“游/在”都是动词，神/心”和“卷/帘”都是名词，“千”和“万”都是数词，“上”和“中”都是方位词，属名词范畴。

继续分析

月 斜 诗 梦 瘦 

风 散 墨 花 香

月-风---名对名，

斜-散----动对动，

诗-墨----名对名，

瘦-香-----形对形。

更严格一点说，不但词性要一致，而且词语所代表的概念也要相当，也即要尽可能相类似或相对衬。这也涉及到对联的宽工问题。若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小，对仗就越工，反之则越宽。如:"中国"对"雄鸡",其共同范畴是事物， 那么，"晓日"对"雄鸡",就缩小为自然物， "骏马"对"雄鸡",就缩小为动物，"老鸭

上节课讲到对联不但词性要一致，而且词语所代表的概念也要相当，也即要尽可能相类似或相对衬。这也涉及到对联的宽工问题。若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小 ，对仗就越工,反之则越宽。

请看 :

春前有雨花开早；

秋后无霜叶落迟。

此联为传统的自然描景联， 它没有任何政治意义。 最大特点就是对仗工整， 上下联第一个字“春”、“秋”为时令类名词， 第二字“前”、“后”均为方位词， 第三字“有”、“无”为副词， 第四字“雨”、“霜”为均为天文名词，第五字“花”、“叶”为植物 ，类名词， 第六字“开”、“落” 二字均为动词， 最后一个字“早”、“迟”为形容词。 对联词类相近，词性相当，结构相似，字数相等构成对联的对称美。 对联中词性的“正对”关系对联中上下联所对应的词，必须是同词性的，即“正对”关系。 符合这种对应关系的，称为“词性对仗”。 再如：竹因临水情斯畅； 兰以当风气亦和 ， 联句上下第一字“竹”、“兰”均为草木类名词， 第二字“因”、“以”均为介词，第三字“临”、“当”均为动词，第四字“水”、“风”均为天文、地理类名词， 第五字“情”、“气”均为人文类名词， 第六字“斯”、“亦”均为助词， 第七字“畅”、“和”二字均为形容词。

再如，杭州越秀山镇海楼联： 　　

急水与天争入海； 　　

乱云随日共沉山。

联中上下首字“急”、“乱”均为形容词，第二字“水”、“云”均为天文名词，第三字“与”、“随”均为动词，第四字“天”、“日”为天文名词，第五字“争”、“共”均为副词，第六字“入”、“沉”二字均为动词，第七字“海”、“山”均为地理名词。对仗也是极工的。 名词的义类相对在工对来说是至关重要的。

比如，在出句中有“风雨”一词， 首先要考虑到“风雨”是天文类名词， 仄声，并列结构， 在对句中必须用天文类名词对仗， 而且要以平声的并列结构属对。 比如，可以选用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相对。如用“日月”属对，则为失对， 如用“晚霞”、“星光”则犯了词性失调的错误。 因“晚霞”、“星光”均为偏正结构名词。 如用“山河”属对，则不为工对， 只能算作宽对了。 如用“鱼龙”相对，则犯异类相对的弊病。 所以大家再对联的时候要充分考虑门类的问题 。 天文对天文或地理 ，在对仗中，句法、结构相同的语句相对仗是较普遍的。

今天我重点讲各类词性相对得问题 ：

1、 名词对名词 ：

1）名词：表示人或事物名称的词。　有人物名词：如学生、群众、老头、妇女、同志、叔叔、维吾尔族、酒鬼等；有事物名词：如笔、杉木、蜗牛、猎豹、奥托、棒球、战斗机、冥王星、思想、中学、物理、过程等；有时间名词：如上午、过去、将来、午夜、三更、甲戊、世纪等； 有方位名词：如东南、上面、前方、内部、中间等。名词对名词：即在联语中重用名词的作用，

诗写梅花月，

茶熏谷雨香。

高天悬日月，

深水映春秋。

长空携丽日 ，

大地落祥云。

在精练的联语中，第一例中名词占去十分之八， 以“写”、“熏”二字为动词。 作者以简约的语言，描绘出了一副春天的画面，其构思之精巧，立意之独别，实不多见。

第二例、第三例以“悬”“映”“携”“落”为动词， 以开阔的视野，一上一下，写出了大自然所特有的时空景色。

再如晚清黄遵宪写过这样一副言志联：　

药是当归，花宜旋覆；　

虫还无恙，鸟莫奈何。

作者借四种不同的花鸟草虫成联，意在抒发归隐后的复杂心态。 “当归”即中药当归， “旋覆”即中药旋覆花，“无恙”为虫名，“奈何”即杜鹃。联语中的当归、旋覆、无恙、奈何均为双关词， 者在这里要写的并不是物之本身，而是由字而引伸的双关寓意。以抒发不甘寂寞、与命运抗争的一种心态。

2）动词：表示动作行为及发展变化的词。 有行为动词：如跑、唱、喝、敲、吆喝、盯、踢、闻、听、摸； 有发展动词：如生长、枯萎、发芽、结果、产卵；　有心理动词：如喜欢、恨、气愤、觉得、思考、厌恶； 有存现动词：如消失、显现、有、丢失、幻灭 ，有使令动词：如使、让、令、禁止、勒令； 有能愿动词：如会、愿意、可以、能够、宁可； 有趋向动词：如来、去、上、下；有判断动词：如是、为、乃。 对的时候尽可能按照不同得小类相对 ，动词对动词： 即在联语里重用动词的作用，

请看杭州孤山放鹤亭联：　

水清石出鱼可数；　

人去楼空鹤不归。

在简短的联语中，动词几乎占去了一半，出、数、去、空(亦作动词用)、归 ， 但用词极巧，不因重动而使联语有雕琢之感， 令人读之生情、意境洞出，给人一种缠绵、空旷、沧桑变幻之感，余味无穷。 北京潭柘寺有一副写弥勒佛的佳联：大肚能容，容天下难容之事；　开口便笑，笑世间可笑之人。联语重用动词“容”、 “笑”二字，把弥勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描绘得一览无余。 上联写外貌形态，下联写内心情态， “容”、 “笑”二字分别三出， 用字精到，层层迭进，通俗谐趣，发人深省。

去草搜奇石；　　

留云补断山。

石古音入声属仄 ，

2、 形容词对形容词：

（3.形容词，表示事物性质、状貌特征的词。 有表形状的：如大、高、胖、瘪、细、壮；有表性质的：如甜、好、香、漂亮、圆滑、机智、单调； 有表示状态的：如快、浓、满、多、迅速、悄悄。形容词对 。 形容词 ：即在联语中注重对形容词的作用 ，

请看赖少其为无锡鼋头渚通芬堂所撰一联：

湖阔鱼龙跃；　

山阴草木香。

作者在简练的联句中，竞用了四个形容词， 以“阔”饰“湖”，以“跃”饰“鱼龙”， 以“阴”饰“山”，以“香”饰“草木”， 连贯自然，与景物相配，十分得体，无见雕琢。

上海孙中山故居有一联为孙中山所撰：　

满堂花醉三千客；　

一剑霜寒四十州。

此联在气度上重用了“醉”、“寒”二字， 一“醉”字便将此地风光之高绝写得惟妙惟肖；下联化用唐朝诗人贯休诗句， 原诗为“一剑霜寒十四州”， 其将十四移位，借喻以武力推翻帝制建立共和的决心。 “寒”用在这里，是隐喻革命斗争之严酷性。 再如： 　　室雅何须大； 花香不在多 。

3、 数量词对数量词：

.4）数词，表示事物数目的词。有确数词：如1、2、3、一、二、三、壹、贰、叁、二分之一、3.45； 有概数：如几、一些、左右、以下、余 ，有序数：如第一、第二、老大、老三、初九、初十。

5）量词，表示事物或动作的单位。　有名量词：如尺、寸、里、公里、斤、两、辆、角、元； 有动量词：如把、次、趟、下、回、声、脚、幢、座。

请看苏州闲吟亭联：

千朵红莲三尺水；

一弯明月半亭风。

此联以白描手法写景， 似不加半句渲染， 然细心看去， 便知作者在其中有意创造了意境。 千朵红莲衬托三尺湖水，一弯明月设置半亭微风， 岂不是一幅绝美的园林风景画？ 这其中，千朵、三尺、一弯、半亭在联内所起的作用，就不言而喻了。 北宋刘攽才思敏捷，博学出众，曾与司马光同修《资治通鉴》。一次，宰相王安石有意难他，出一上联让刘攽对，刘欣然应对，由此，王安石很赏识他，

联曰：

北斗七星，水底连天十四点；

南楼孤雁，月中带影一双飞。

北斗映水，恰为十四颗星斗，孤雁披月带影，依稀如作双飞。 联语构思绝巧，立意奇美。联中连用六个数词，四个方位词，不显堆砌，反而以意境取胜。 再请看下联：　

一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里；　

十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。

这副数字联巧在连续嵌入自然数，上联顺排，下联逆推，难度较大。据说上联为明嘉靖年一船夫于九江渡口向当年状元罗洪先求对，罗竟哑口无言， 故为传世绝联。 下联被今人李戎翔对出 ， 下联的“九里香”指的是一种木料，据说1943年有人找这种木料，花了一年时光方弄到手。 1959年，佛山市一位老工人装修，因需要此料，只两天便从十里远的农村找到了。 李戎翔闻听此事，抚今追昔，有感而发，欣然对出下联。

4、 代词对 代词

6）代词在汉语中代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词，称为代词。代词分为人称代词：你、我、他、咱们、自己等 疑问代词：谁、哪、什么、怎么、多少、多么；指示代词：这、那、这里、那么、这样。，古汉语文言虚词的其、何、孰等也为代词范畴。请看民国年间楹联大师刘师亮写的一副嘲弄军阀的对联：

你革命，我革命，大家喊革命，问他一十八年，究竟革死多少命；　

男同胞，女同胞，亲爱结同胞，哀我七千万众，只能同得这回胞。

作者以口语诗入联，真乃入木三分，切中要害。 语中巧用了人称代词“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“众”、“命”， 疑问代词“多少”，真可谓句句有力，字字见工。

太平天国翼王石达开曾为一家理发店写过一联：　

磨砺以须，问天下头颅几许；　

及锋而试，看老夫手段如何。

作者语意双关，虽包含杀机，却耐人寻味。 联句以疑问式处理， 巧用疑问代词“几许”、 “如何”，如向世人证明手段， 显出作者英武、洒脱的英雄 ，

请看金圣叹所撰一联：　

真读书人天下少；　

不如意事古今多。

此联尾的一“多”一“少”，道出了世间的两大道理， 天下读书之人多矣， 然真读书人甚少，强调一个‘真”字。 人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艰难。二者类比，以多少量之，也引人深思。

二、虚词，没有实在意义的词。

（1.副词， 起修饰或限制动词或形容词作用、表程度或范围的词。 有程度副词：如很、极、非常、太、过分等； 有时间副词：如已、刚、才、将、要等； 有范围副词：如都、全、总、只、仅等； 有情态副词：如正好、果然、刚好、依然、全然、悄然等； 有语气副词：如准保、确实、不、没有、岂、难道、尤其、甚至、绝对等； 有重复副词：如又、再、还、仍等。 副词对副词

请看长沙天心阁联：

四面云山都到眼；

万家忧乐最关心。

联句中第五字“都”、“最”为副词， 纵观全联， 二字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此二字，整个对联便索然无味了。

请看下联：函谷关犹龙阁联：

未许田文轻策马，

愿逢老子再骑牛。

未、轻、愿、再都是动词前的副词， 未表示否定，轻表示程度，愿表示祈使，再表示范围。

成都杜甫草堂联：

侧身天地更怀古

独立苍茫自咏诗”。

自对更是副词，更表示程度，自表示范围。这里强调的是副词对副词 ，

少目焉能识文字；

欠金安可望功名。

此联自己品味，并欣赏 。

介词对介词：

（2.介词，用在名词、代词或名词性词组前边,合起来表示方向、对象等的词。如:从、往、在、当、把、对、同、为、以、比、跟、被、由于、除了等。

请看周恩来写的这样一副联：　

与有肝胆人共事；　

从无字句中读书。

联句首字“与”、从”为介词， 是介绍与什么人共事、从何处读书的道理。用语精练、直接、自然，给人以鲜明、清晰的感觉。

请看山东曲阜孔府门联：　

与国咸休，安富尊荣公府第；　

同天并老，文章道德圣人家。

联句字“与”、“同”、“咸”、“并”均为介词。

再看下联：　与人当宽；　自处当严。

“与”、“自”二字用在联首，当介绍“人”和“处”二字以给动词“宽”、“严”，组成结构，联句简约、洗练、明了，为介词入联的典型范例。

绿水本无忧，因风皱面；

青山原不老，为雪白头。

原和本，因和为都是介词，前者表示状态，后者表示原因。

（3.连词，连接词、短语或句子的词。 如和、同、跟、不但、而且、只要、而且、与其、尚且等。连词对

连词对 连词请看下联：　

熟视无睹，诸君尽管贪污作弊；　

有口难诉，我辈何须民主自由。

此联是讽刺国民党贪污腐败， 扼杀民主自由的一副对联。 联中使用了连词“尽管”、“何须” 在联中起到了一定的作用，使联语的双关语气得以发挥，增强了对联感染力，民犹是也，国犹是也，何分南北； 总而言之，统而言之，不是东西。谁解析一下此联 ，并说出连词及其作用 ，此联为王湘绮写的讽刺袁世凯的， 被近代人视为名联。此联不但采用了嵌字法、转意法，而且还巧妙地运用了虚词的作用， 使联句情趣动人，感召力强。 这里”犹和而是连词，都是表示连续前后名词的。 因为“是”作代词用，内嵌了民国总统四字，直斥曹锟贿选的民国总统不是东西。

（4.助词， 附着在别的词后面、独立性差、无实义的一种特殊的虚词。 助词系独立性最差、意义最不实在的一种虚词，多用在词、词组、句子后边起辅助作用。 助词包括结构助词(的、地、得、所) ， 时态助词(了、着、过)； 语气助词(呢、吗、吧、啊)， 另外，所、着、等、似也属于助词 ，古文言文中之、乎、矣、也等属于助词范畴。 虽此类词独立性最差，但它在语言中却起到非同小可的作用。 有的联句因一字之差，则谬之千里， 使用得好，可使联句增色，情趣盎然 ，

如苏轼题广东真武庙联：

逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣;

有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。

末三字以云乎哉对焉耳矣， 是语气助词相对，使语言生动活泼。

又如周亮工题仙霞岭关帝庙联：

拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去;

入此山须要出此山，当仔细扪着心来。

“着”对“了”是时态助词相对。联中语言幽默尖刻， 对迷信的混帐给以冷嘲热讽，嬉笑怒骂，读了顿觉舒畅。

（5拟声词， 模拟事物的声音的词 ，如哗哗、轰隆隆、淅淅沥沥、咚咚、噼里啪啦、哗啦啦、滴答、喔喔、旺旺、喵喵、唧唧、叽叽喳喳、啪啪等 ，有人曾写过这样一幅对联，以讽刺那种对母、对妻两种面目的人，联曰：

老母任磕头，哎哎哎，嗳嗳嗳；

娇妻只努嘴，哦哦哦，噢噢噢。

一串简单的语气词，像一副漫画，活画出两副迥然不同的面孔，惟妙惟肖，再加之上联一个“任”字，下联一个“只”字，使其形成鲜明的反差。 杭州岳飞祠有一幅嘲讽秦桧夫妇的对联，

这样写道：

唉！仆本丧心，有贤妻何至若是；　

啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。

岳飞祠有两个白铁铸成的秦桧夫妇像，跪在岳飞像前， 有人撰以此联，作者以秦桧夫妇互责互怒的口吻入联， 以丑化他们的肮脏灵魂， 作者以语气词入联，一“唉”一“啐”，惟妙惟肖，妙趣横生，令人至信。

6.叹词， 表示感叹或者呼唤答应的词。如啊、哎、哦、噢、哼、呸、唏、呀等、 叹词 对事物有慨叹时用， 独立于句之外。 古有噫、吁、嗟、唉、呜呼等 ，好有关词性相对的问题，今天就讲到这里 ，其实，虚词再对联中是可恨宽泛的 ，只要虚词相对即可，不必太过拘泥 ，词性再我们一些朋友中掌握的还不是很好 ，只好课后参悟了 。

第三条 结构对应。联文用词的构成、词义的配合、修辞的运用，上下联要对应平衡。

第一：指上下联语句的语法结构应当相同或相似， 就是说出句在句法上按怎样的语法组成的， 则对句组成语法必须相同。 即主谓结构对主谓结构 ，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构， 联合结构对联合结构，介词结构对介词结构， 动补结构对动补结构等。 联句结构之优劣，决定对联的成败， 所以，完整地组织联句， 有利于突出主题，使对联富有艺术感染力， 是撰写对联首先要考虑的问题。提到结构，可能有不少朋友有些困惑吧 。

请看峨媚山圣积寺联：

半天开佛阁

平地见人家

出句和对句都是由一个双音节偏正结构和一个三音节动宾结构组成 ，其意义单位和节奏单位一致， 使人读之上口，不失为一副佳作。

杭州龙井园有一副对联：

诗写梅花月

茶煮谷雨春

再看： 勤劳门第春来早== 和睦人家燕去迟“春来早”和“燕去迟”都是“主--谓--补”结构。

这是动宾结构 ，听动词秋雨声声入夜 是主谓结构短语做宾语 ，合起来构成动宾 。

请看贵州甲秀楼联：

水从碧玉环中出

人在青莲瓣里行

意义单位为一、五、一。 水--从碧玉环中--出 ，人--在青莲瓣里--行 ，“水”与“人”是名词相对，“出”与“行”是动词相对。 “从碧玉环中”与“在青莲瓣里” ，则是两个介宾结构相对。上下结构相似。 内容决定形式。 对联结构相对， 形成整齐和谐的形式美， 不过，由于内容的需要，有时也可灵活一些。

如： 世间有佛宗斯佛 == 天下无桥长此桥

此联为二、二、三结构， 世间--有佛--宗斯佛 == 天下--无桥--长此桥 ，意义单位也是二、二、三形式， 但“宗斯佛”是动宾结构， “长此桥”却是“长于此桥”的省略， 是动补结构，在无伤大雅的情况下，结构偶尔不相似也是允许的。 此联节奏单位和意义一致。一致是常例， 不一致是变例。 不管一致不一致，上下联必须相等 ，这是对联结构的前提。 在字数相等的基础上，出句和对句各意义单位的语法结构必须相似，方成佳构。

再如杭州云栖寺联： 水--向石边--流出--冷 风--从花里--过来--香

水--向石边--流出--冷风--从花里--过来--香 ， 其意义单位为“一三二一”。 “水”与“风”，“冷”与“香”分别为名词、 形容词相对； 向石边”与“从花里”是介宾结构相对； “流出”、“过来”都是动词、 趋向动词，结构也相似。 作品的组织和构造，作品的各个部分的联系和安排，这就是结构问题。 结构特点是显露在外的， 所以它是作品的形成因素， 但它又是由作品的思想内容决定的， 不按照一定的主题要求形成的结构是没有的。 另外，结构对于体裁有依从性，所以小说、戏剧、诗歌等作品，都有别于其它自身的体裁形成的特点。 对联的结构同样如此。对联的结构问题，极少有人提及，似乎它最简单不过，无足措意， 其实不然。 清代赵翼在论到绝句诗歌时，曾说 “也须结构匠心裁”。 对联的结构问题，显然比绝句要复杂得多，青山不语花含笑， 碧树红楼幸福家。 这幅联结构对吗？ 此联句型结构不对仗，不能成联。如进行改动， 则成联： 青山不语花含笑， 绿水无声鸟作歌。

再如：

月 斜 诗 梦 瘦 　　

风 散 墨 花 香　

句法结构： 月斜主谓， 风散主谓 ， 诗梦瘦主谓 墨花香主谓 ， 合起来是个大的主谓宾结构 。

附: 联律通则

中国楹联学会

引言

楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性、久盛不衰。

楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。为弘扬国粹，我会集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理规范，形成了《联律通则（试行）》。在一年多的试行实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改，制订了《联律通则》（修订稿）。现经中国楹联学会第五届第十七次常务会议审议通过，予以颁发。

第一章  基本规则

第一条  字句对等。一副楹联，由上联下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。

第二条  词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。

第三条  结构对应。上下联词语的构成，词义的配合，词序的排列，虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。

第四条  节率对拍。上下联句的语流一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可按语意节奏，即与声律节奏有异有同，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。

第五条  平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之（3），或影响句中平仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于平声。

第六条  形成意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

第二章 传统对格

第七条  对于历史上形成的且沿用至今的属对格式，例如，字法中的叠语、嵌字、衔字，音法中的借音、谐音、联绵，词法中的互成、交股、转品，句法中的当句、鼎足、流水等，凡符合传统修辞对格，即可视为成对，体现对格词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。

第八条  用字的声调平仄遵循汉语音韵学的成规。判别声调平仄遵循近古至今通行的《诗韵》旧声或现代汉语普通话的今声“双轨制”，单在同一联文中不得混用。

第九条  使用领字、衬字、介词、连词、助词、叹词、拟声词，以及三个音节及其以上的数量词，凡在句首、句中允许不拘平仄，且不与相连词语一起计节奏。

第十条 避忌问题。（1）忌合掌。（2）忌不规则重字（3）仄收句尽量避免尾三仄；平收句忌尾三平。

第三章  词性从宽范围

第十一条  允许不同词性相对的范围大致包括：

（1）形容词和动词（尤其不及物动词）；

（2）在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词；

（3）按句法结构充当状语的词；

（4）同义连用字、反义连用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与连绵、反义与连绵、副词与连词介词、连词与介词与助词、连绵字互对等常见对仗形式；

（5）某些成序列（或系列）的事物名目，两种序列（或系列）之间相对，如，自然数列、天干地支系列、五行、十二属相，以及即事为文合符逻辑的临时结构系列等。

第十二条  巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。

第四章 附则

第十三条  本通则作为楹联创作、评审、鉴赏在格律方面的依据。由中国楹联学会解释。

第十四条  本通则自2008年10月1日起施行。2007年6月1日公布的《联律通则（试行）》同时废止。