子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
1. 夷狄：古代对华夏族以外异族的泛称。
2. 诸夏：指中原地区的各诸侯国。亡（wú）：无。
3. 旅：祭名。
4. 冉有：孔子学生。姓冉，名求，字子有。时任季氏家臣。
5. 救：阻止。
6. “曾谓”句：意谓难道说泰山神还不如林放知礼，而会接受季氏的祭祀吗？
7. 射：指射礼，有大射、乡射等名目。
8. 揖让：宾主相见的礼节。升：指登堂。射礼在堂上进行。
9. “巧笑倩兮”三句：前两句见《诗经·卫风·硕人》，第三句未见于《诗经》中，此可能是逸诗。倩，形容笑容美好动人。盼，眼睛黑白分明，形容眼目流转的美丽。素，白色。绚，色彩华丽。
10. 绘事后素：绘画时先以素色为底，后施五彩。一说绘画先布五彩，再用白色线条勾勒。今从前说。
11. 礼后乎：意谓礼形成于仁义的基础之上。这是以上句“素色”喻“仁义”之质。
12. 起：开启，发明。
【译文】
孔子说：“夷狄虽有君主，还不如中原各国没有君主。”
季氏将祭泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止此事吗？”冉有回答：“不能。”孔子叹道：“唉！难道说泰山神还不如林放懂得礼吗？”
孔子说：“君子没有什么可争的事。如果有争则一定是在射礼上吧！但他们首先相互行礼，然后登堂进行比赛，赛毕则下堂共同饮酒。这样的争才是君子之争。”
子夏问道：“‘美好的笑容真动人啊，眼目的流转真妩媚啊，白净的脸上妆饰得真美丽啊。’这几句诗表达了什么意思呢？”孔子说：“有了白色的底子，然后画上色彩。”
子夏说：“就是说礼形成于仁义之后吗？”孔子说：“能够阐发我的意思的是商啊！现在可以与你谈论《诗经》了。”
网友评论