有特必有供 文/单鸿恩

有特必有供 

                                      文/单鸿恩

提起特供，群情激愤，不少人甚至恨的牙根发痒。升斗小民平头百姓不说了，专家学者也屡屡研究讨论发声，说取消特供，平息民怨;取消特供可以保证食品安全;取消特供可以激发民族凝聚力，取消特供可以民富国强等等，就差说取消特供可以解放台湾钓鱼島了。

徜若问问特供的供都包括什么东西，除了吃喝以外，其他背心裤头袜子皮鞋等等算不算？再说特供怎么取消，其取消过程怎样操作，取消特供要制定怎样的制度和法律，由谁来监督执行，应不应该从国家到地方都成立"取消特供领导小组″或办公室什么的，需不需要建立一支"取消特供稽察大队"？特供取消后的成果怎么体现，享用特供的人所需要的生活物资是否也来自一般市埸和超市，他们是否也像外国首脑自己去买菜，他们的安全怎么保证。更重要的是，在我们这视级别为至高无上的国度，特供取消到哪一级？国级、副国级、局、处级部等等，等等。迄今为止我还没看到相关的研究、建议、方案、措施.....。

既然沒有相关的可行性的研究论证，提出取消特供岂不是放空炮？

所以，取消特供不可能。因为取消特供不仅沒有可供操作的先例，而且断言，只要有"特"就必然有"供″，"特″与"供″就如同皮毛的关系一样，皮的存在决定了毛的存在，越是高贵的皮它所需要的毛质量就越高，倘若假冒伪劣的，掺了吊白块儿、苏丹红的毛儿，伟大的皮被污损侵害，那问题就不是一般的严重了。

所以，对特别的人要有特别的供应几乎是习惯性的，甚至可以说是有着悠久的历史传统。比如在有皇帝的年头，皇室贵戚、高官显爵，这群特珠材料制成的特别东西，他们的吃喝拉撒睡需要的物品不但需要特别供应，而且在质量上还要有特殊要求和特殊保证。那么如何才能使所需要的物品保质保量的供应呢？这就必需要有管理机构和组织，过去叫造办处，如今叫特供基地。凡是特供给皇家的东西民间是不可以用的，因而特供的東西都很神秘。直到如今一说是宫里流出的东西身价立马就扶摇而上。一件小磁碗，若是民窑百姓们用的，好的老的也就值个三千两千的，要是官窑的呢？几百万上千万甚至上亿都有可能。由此可以得出结论:厉害了，我们的特供。

如今，好多人似乎都在反对特供、诟詈特供，那只能说这些人不特别，一旦你有了特别的身份地位，到时不用开口，特别的供应一定会送到你跟前。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，想当初杨贵妃好吃一口鲜荔枝，底下的人就“飞骑驰进，七日七夜至京”！。这没人感到奇怪，娘娘嘛，吃点特供应该的。

皇家如此，其实百姓家也类似。过去我们很穷，过的是"棒子面儿的窝头就咸菜，省下钱来买公债″的日子，白面白米按比例供应，有点肉蛋也是每户二两半斤的凭票儿购买。家中的父辈或长兄上班挣钱养家的自然也就成了家中特别的人，既是特别的人理所当然的也就有特别的供，仅有的白面白米和肉蛋，上班的人才有资格吃或是转天带着的午饭。而其他家庭成员则没有这个待遇。这情形几乎是天经地义的，没有一点一滴的怀疑，更无半点怨言。

家庭如此，其它的集团组织也是如此。集团组织规模越大，其首领的特别性也就越大，对其供应的特别性也相应地增大。于是一层一层一级一级奉天承运自然而然地出现，形成了没有制度的制度。

那么这种情形是不是世界上都这样呢？不是。大多数的地方没有这一套。因为这些地方没有特殊的人，没有特殊也就没有特别的供应。哪怕你是贵为总统首相的家眷，甚至就是总统首相也没有专门的基地为他们种粮种菜、养猪吃肉、养鸡下蛋、养牛喝奶，他们是一群普通人。普通到与老百姓一样骑车去超市或穿个大裤衩子到街头"狗食舘儿"吃快餐。当然他们也不用耽心吃到注水肉和三聚奶。有个首相叫鹌赔進三，虽是官居第一，却连褓姆也请不起，在家里自己动手洗碗擦地洗衣服。还有个总统叫末可儿，上班工作下班去超市提篮小买，他们不懂"特供″是个什么东东。因为他们都是平常人，不是特殊材料制成的，没有特殊性。

在民间我们常有"王子犯法与民同罪"，的提法，而实际上却是只要有王子的地方，根夲不可能同罪。道理相同，只要有特别的人一定会有特供，没有了特别，特供自然消失。比如还是说家庭，现在家庭也不为吃喝发愁，当年的窩头野菜都成了养生的美食了，所以家庭中的特供也消失了。

如今很多人痛恨特供，认为特供害了一切。其实这仅是情绪化而已。不信当他的官做的足够大，每天去"机关小食堂″吃饭，倘若对取削"机关小食堂″進行投票他肯定投反对票。存在决定了意识。

不过取削特供也不是没有可能。将来没有了特殊的人，特供也就寿终就寝了。