（一）
秦始皇在一统天下后，某些酸不溜秋的小愿望开始萌生了。他宣布，要建造一座巨大的动物园。东到函谷关，西到雍凉二州，这可是个不小的工程。
如果工程启动，那可是大兴土木，天知道有多少“万喜良”得死在工地上，也没人知道，多少民脂民膏会就此空耗。
当然，让始皇放弃这个决定的人，并非位高权重的大臣，而是一位出身微贱的人。
这个人，是秦国的歌舞艺人，主要负责段子搞笑。用我们现在的话来说，这是一位“体制内的段子手”。他的名字，叫做优旃。
优旃上来，先是深施一礼，然后娓娓道来：“陛下英明。鄙人建议，在里面多养点麋鹿。如果有敌人进犯，麋鹿还能用角帮我们抵挡一阵子呢。”
始皇哈哈大笑，然后放弃了这个提议。
始皇尝欲大苑囿，东至函谷关，西至雍、陈仓。优旃曰：“善。多纵禽兽于其中。寇从东方来，令麋鹿触之足矣。”始皇以故辍之。
事情就这么解决了。优旃用一个故事，既达成了自己的目的，也救了很多黎民百姓，还给领导留下了好印象。
假如优旃不肯讲故事，而是上殿吹胡子瞪眼，把皇帝批判一番。那效果会如何呢？
因此，我们可以得出一个结论。
一个好的故事，往往后劲十足，一不留神，便会戳中一大群人的痛点，从而涅槃重生，成为一个热点事件。
（二）
在流量为王的年代，意见领袖的地位越来越高。他们的一个无心之举，往往会带来一场剧烈的蝴蝶效应。
但我们今天要讨论的，并不是这个。我们要想想，意见领袖是从何而来的？
上微博的朋友知道。除了自带名人光环的明星之外，大多数意见领袖，多半是能把故事讲明白的人。
当然，手段各不相同。有的靠视频，有的靠文章。种种方式，不一而足。
讲故事的重要性毋庸置疑，但是，许多人却因为讲了不恰当的故事，从而人设一朝崩塌，从此身败名裂，再也无法洗白。
而这本《故事思维》，则汇总了许多讲故事的必备技巧，以及讲述者的常见雷区。对于不擅长讲故事的人来说，这无疑是一把打开新世界大门的金钥匙。
如果我们希望穿透社交壁垒，刷新自己的认知，不妨就从学会讲一个故事开始。
（三）
在这本书里，讲到了一个这样的例子。
一个美国的女商人即将造访日本，可就在她出发的前夕，她收到了一封合作伙伴发来的邮件。
她在看了这封邮件之后，火冒三丈。那封邮件大致是这么写的：
不要穿红色、短款的上衣，不要画浓妆。喷香水，不要佩戴长耳坠，不要穿过高的高跟鞋...
日本商人原本是一片好意，旨在向对方介绍两国文化的差异。
可在美国女商人看来，这个没头没脑的邮件，是很不尊重人的。
单看内容的话，满纸都是简单粗暴的命令。换成谁看，都会不爽。
但如果这个日本商人肯讲个故事，告诉她：一个美国女性来访问我们的国家。她穿着红色短款的上衣，浓妆艳抹，也穿着高跟鞋。虽然很美丽，却被日本人认为，这是轻佻的表现。
因此，她被很多人骚扰，自己也非常尴尬。这个美国女商人如果听了这个故事，她自然懂得趋利避害，也会为对方善意的提醒而感激。
这便是故事的力量。假如我们缺少一个好故事，宁可不开口，也不要贸然行动，让事情陷入万劫不复的境地。
（四）
如果把青蛙放进热水里，它会立刻跳出去，从而逃脱。
如果把青蛙放进温水里，然后慢慢加温。青蛙会在里面慢慢享受温度，然后无力逃脱，最终在绝望中死去。
这就是温水煮青蛙的故事。
这就是个假的故事。
有人亲自做了实验，在温水温度慢慢上升的时候，青蛙会一跃而起，然后跳出大锅。什么“温水煮青蛙”，根本不存在的。
那为什么很多人，会相信这个假的故事呢？
原因很简单，人们真正担忧的，是平静中萌生的焦虑，而不是故事本身。他们只是害怕故事在自己的身上成真而已。
我们可以说的再简单粗暴一点：
故事的对错无人关心，人们关心的，是故事背后的情感。
许多意见领袖，都是自己冷眼旁观，却能将大众的情感玩弄于股掌之间的人物。
所以许多错误的故事，就能流传至今。
无论是昔日的心灵鸡汤，还是今日的公号爆文，亦或是知乎儿们声嘶力竭的撕逼，都逃不出这个窠臼。
（后记）
得故事者，得话语权。得话语权者，得天下。
我们当然没有吞并天下的野心，但我们可以从讲好一个故事开始，进而逐渐形成强大的影响力，然后分到一块属于自己的蛋糕。
天下三分，有我其一，才不枉了这一生。
（完）
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