《疯癫与文明》豆瓣8.7
这部著作是对知识的清洗和质疑。 它把“自然”的一个片断交还给历史，改造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。
实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当作一种功能现实，在他看来，它纯粹是理性与非理性，观看者与被观看者相结合所产生的效应。
疯癫不是一种自然对象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。
到底何为理性，何为非理性，何为知识，何为历史，何为自由？
这些问题始终在文明发展的脉络中不断呈现，不断被提出，面对这样的问题，“判断是一种暴力”。
现代文明信仰理性，理性体现为一切的约束与有序：即规章制度、伦理秩序、习俗约定，都遵从着某种集体制度，服从着普遍一致的约束与权威。
并且我们试图用道德和秩序把疯癫禁闭在一个所谓的安全地带，带着理性的高姿态去统治那些疯癫的人，试图驯养他们，让他们改邪归正。
但在这样一个过程中个人的本性在社会制度的话语权的规则下丧失。
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