王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
卫灵公的大臣王孙贾问孔子说：“俗话说‘与其讨好于房屋西南角的远神，不如讨好灶神’，这句话是什么意思？”孔子说：“不能这样。如果违逆天理得罪于天，什么样的祈祷都没用了。”
奥神是尊贵的神灵，但是位置偏远；灶神比较实用，离我们很近。王孙贾自此灶神想拉拢孔子。孔子说，不对！获罪于天，拜谁也没用。我只依着天理，凭着良知，凭着大是大非去行，既不靠拜大王，也不靠拜灶王。如果我做了伤天害理的事，拜谁也没用！
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
卫灵公的大臣王孙贾问孔子说：“俗话说‘与其讨好于房屋西南角的远神，不如讨好灶神’，这句话是什么意思？”孔子说：“不能这样。如果违逆天理得罪于天，什么样的祈祷都没用了。”
奥神是尊贵的神灵，但是位置偏远；灶神比较实用，离我们很近。王孙贾自此灶神想拉拢孔子。孔子说，不对！获罪于天，拜谁也没用。我只依着天理，凭着良知，凭着大是大非去行，既不靠拜大王，也不靠拜灶王。如果我做了伤天害理的事，拜谁也没用！
【论语·八佾】3·13王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。” 【大...
《论语八佾篇》 3.13、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 译文...
《论语•八佾篇第三•十三》，王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”...
《论语.八佾》原文： 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。” 王孙贾问...
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 卫灵公的大臣王孙贾问孔子说：“...
《论语》八佾篇第三13 【原文】王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也...
《论语.八佾篇》第十二章： 王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”...
八佾13 王孙贾问曰:“与其媚于奥，不若媚于灶，何谓也？”子曰:“不然，获罪于天，无所祷也。” 白话 王孙贾问:“...
「八佾篇第三」13 【原文】 王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。...
【论语原文】 王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”（3.13） ...
本文标题：《论语》八佾13-获罪于天，无所祷也
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