庆山著《一切境》摘录：
1.都是悬崖上走钢丝，一步偏都不行。终生都要保持小心翼翼前行。
2.在真正以心修行的人身上，会看到简单、沉静、清晰、理性、洁净、温柔。这些特质很难表述，但能感应。
3.不管进度快或者慢，只要没有额外的事，保持早上八点开始的六个小时写作。如同攀山，不急不躁的稳定心态。不以物喜，不为己悲，仿佛练习“心静就是禅定”。要写的实在太多。有时很是煎熬，不过是忍耐着继续。保持韧性。
4.只有清楚地知道自己需要的是什么，才能得到某种戒律。
5.做事、学习、修行、功课、健身，都是为了提供（生命的）纯度，增加灵魂内在的密度与强度，（以）抗衡时间的残酷、肉身与意志的衰败。
6.老师说，所谓道骨佛心，道骨指的是慢慢趋向无情。像一块石头能承担各种不适、辛苦、多变，而不是怕冷怕热、嫌弃计较、各种抱怨。
7.人与人之间的维系，有时困难，有时简单。颇为结实的是利益关系，有利益关系的人总是紧紧捆在一起，但也容易断。依靠发自内心的欣赏、信任、爱慕、情感，不那么容易断。但会发生变故。
8.身体里有点亮和通透之感，探索黑暗隧道，探索身体的限度。据说印第安人做重要的事情之前需要禁食。禁食可以靠近神性。
9.你在哪里学习，学什么，跟谁学，我不感兴趣。我只想知道，当所有的一切都消逝时，是什么在你的内心支撑着你。
10.需要控制的是食物与言语，这两者稍稍不慎就伤人。前者伤自身，后者伤他人心。谨慎进食，少在生活中开口随意说话，必然有益。免去很多麻烦。在世俗交往中，说话需要越来越谨慎。
11.事情总是会自动变化。顺其自然就好。
12.在年轻时需要吃很多食物，喜欢尝试各种滋味。吃是带来乐趣与存在感的重要方式。逐渐变老之后，新陈代谢变慢，体能变差，吃得多会导致消化不良。很多食物开始不适合吃，吃得少。也会短期斋戒，洁净身心。
13.即便想对别人很好，也是很困难的。有时只有冷漠、不相关，才让彼此舒服。比起给予，更困难的是接受。
14.些人对别人好的方式就是花钱，买各种东西提供各种物质享受。背后想想，大概也是孤独和无能。给予精神的支持、情感的抚慰、智慧的启发、信念的扶植，这些是无形、高级、深远、有力量的，也是困难的。但一旦做到，给对方带来的是无法替代的馈赠。对孩子也是一样。
15.情绪与念头需要管理，每一个日常活动的发生与心念，都是粮食，都在组成自己。
16.人心之不净，造成自己不开心，也给别人带去莫名其妙的干扰与困惑。大部分的情绪反应，本能而低级。互相碰撞时，解释也是多余。辩论、说服、解释、批判、争执，各执一词，不如沉默。
17.不用解释、说服。兵来将挡，水来土掩，随顺因缘幻化。什么事都是高兴最重要。
18.有些人身上的频率是舒服的，尤其是克制了欲望与情绪的修行人。说到底伤害是自造。心澄定，很少起反应。不分别，世界也不动。
19.重点在于必须下功夫觉察自己和他人的互动方式，尤其是尊重自己和别人，诚恳地展现自已，学习维持自己的完整性和尊严。这意味着不抱怨，而且不论自己的感受是什么，都能尊重和体贴别人。即使快要死了，仍然能尊重自己和他人。因为你是谁，比你将要死亡更为重要，也比失业或失去情人更重要。
20.什么样的道理都能够在书中学到。自我教育可以持续一生。
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