大用外腓，真体内充。 返虚入浑，积健为雄。 具备万物，横绝太空。 荒荒油云，寥寥长风。 超以象外，得其环中。 持之非强，来之无穷。
《二十四诗品》是唐代诗人司空图创作的一部古代诗歌美学和诗歌理论专著。
雄浑：雄壮浑合。
大用外腓，真体内充。
华词丽句的文字组合成了一首诗的外貌，像是一个人穿的华美的衣服，此为外腓，而真切的内容饱含其内，并不是明代刘基所言：“金玉其外，败絮其中。”诗歌的内涵不在外，而在内，正如桃花源外面芳草鲜美、落英缤纷，其内亦是“有良田、美池、桑竹之属”，此为内外皆秀。
返虚入浑，积健为雄。
超越物质与表象之境为虚，即远超尘世，道家哲学里，虚是虚无，万念皆空，是世界之本源，而在此处，虚表现为更加超脱和旷达的意境，并不单指虚无；积蓄刚建之气才能为雄，通俗来讲，这便是一首诗的“气质”，展现的是诗人的气质，就像是一个人说话时的气场和气势，这便是内在品质的外在表现，非积健无以成雄。
具备万物，横绝太空。
包罗万象，高高横悬于天，此一“横”字便可见万般，诚如李太白有这样一句：苍苍横碧微。此一横字，自见爽朗和浩然之雄气，似大笔一挥，甩袖潇洒而去。而这太空，更有巧妙之处；天之阔大，自给人一种心胸坦荡之感，昭昭白日、白日青天，天空给人的感觉就是毫无掩饰、和盘托出、绝无隐遁之意，这便有一种大侠风范，此之谓横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
雄浑的气势好比翻滚的长云，在油锅之中滋滋翻转，气势汹汹，如“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”亦如长长杀过的长风，风流连贯，毫不拖沓，这是雄浑连贯的气势，如油云，似长风。
超以象外，得其环中。
此句乃流传千古之名句。
诗歌最妙的是言外之意，所谓：言有尽而意无穷，诗歌的高超妙技之处便是用有限的文字表达无限的内涵，这便是言外之意，超以象外；道家的“环中之道”是指宇宙间一切和谐、圆满之态，此处指的是诗歌的核心内涵，虽然诗歌的内涵可以向外无限发散，但是归结起来，都在一个大环里，在一个共同主旨与核心之中，好像是一整片大海，发散出来的都是包揽在其中的，区别只是不同角度、不同路径的发散。
持之非强，来之无穷。
其实不管是雄浑还是纤秾、自然等风格，诗风，这种内在的气质，是不可勉强拼凑的，这种由内生发，自然而然所致，更非AI可以巧作，它的文字之下，不是有意、有境之心，它不能写出独具特色的东西，只是一些秾丽繁复的文字，意境更为偏远、杂散，它的诗外之环也是散落的，诗人创作，他的诗作是依靠心的“环”而运笔的，他的运笔是独特的，而人工智能，没有这个环。
网友评论