我们这一代人的父母从来不关心自由是什么意思，何为自由何为超我？从来没有什么概念。小孩也一样，然而他们显然并不觉得不自由。他们的喜怒哀乐是那么简单和真实好像拥有的是踏踏实实的自由感，那种感觉是舒服和自在，对很多人来说，自由感是不需多想的必需品。每日没有事情烦神，没有欠债，亲人没有病痛，钱恰好又够花，如此夫复何求。
每个人在不同的时代，每个时代不同年龄的个体，对自由的理解和需求是多么不一样啊有的朋友每天九九六，日子过的并不宽裕工作也繁琐，然而怡然自得，知足而喜悦，也许这样的人不多，然而总是有吧，要不知足常乐从哪来的？有的显然已经财务自由依然忧心忡忡每日甚至愁眉紧锁，他们显然被有些事正愁着呢，然而你左思右想，觉得那至于吗?
一个人的人格总是立体的多元的，他含着各种深浅不一的欲望和理想，有时候我们看起来得到了，有时候觉得那不是自己想要的，人心像一个被一个密码锁住的暗箱，可惜的是钥匙未必在自己手上。在百无禁忌的时代每个人都具有自由的放飞自我的权利你尽管去折腾，用你自以为是的恰到好处的理性，然而，临了你可能觉得这种自由变成一种自我放逐，你信马由缰的想，随心所欲的做，到头来不过是欲望的奴隶，他者的附庸。那是弗洛姆的说过的逃避自由的那个自由。
什么叫未经审查的人生，为什么老子说自知者明，孔子说五十而知天命，为什么是七十而从心所欲不逾矩，恍然大悟先哲的思想原来早就提醒你我，真正的自由是修出来的修养，即使你已然觉得闲云野鹤，而这不过是不足挂齿的个人解脱，人，作为社会性动物的意义和主动性，尚未提及。
多数人一生只求个消极自由，不被管，不拘束，物质上不虞匮乏，已然沉沦，已然在我与非我之间冲突了，为了逃避自由，为了虚假的优越感，理性为欲望服务，日复一日，谓之为理想的不过是活得比别人更漂亮一些，不过是用欲望杀死前一个欲望，又妄论积极自由。
自律即是自由，康德的道德律令时时刻刻提醒我们人应该追求超越性的生活，是啊，因为人是理性的存在。然而人是属于时代属于社会的，一种有价值的生活如果脱离群体是没有意义的。如果向上帝臣服是一种最有价值的生活，那肯定也是因为有很多人也持此理念，我们和她们一样。一种律令如果仅仅属于一个人，坚持它也就没有意义。
人生意义的悖论在于它只能存在甚至依附于群体之中，然而却只属于自己一个人。这意义和别人没关系，却又仅能依靠社会才有意义。
一个觉得自由的人是不会成天思考什么是自由的，只有那些逼仄的文青，敌视现实的乏力者，超我过分强大社会化程度不够的人，他们没事就爱思考何为自由，何为人生的意义。
行文至此，越显我内心某些幽暗，啊，悲观者和乐观者看法自是不同，人性毕竟是有张力的，当不甘、不屈、不服交织自己的理想的时候，人要问问自己究竟想要什么，什么生活才是真正适合自己的好生活，也许这才是反思自由反思自我的价值所在，如同马克思说的，关键在于改变世界而不是认识世界，对于个体来说依然如此，行动才是唯一的法宝，消极的反抗也好积极的前行也罢，只有在具体的行动中，自我才能得到实现，意义才能得到彰显。
像鲁迅说的那样，在没有路的地方走，走的人多了于是路也有了，而意义，就在路上。
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