处暑，凉秋来

处暑，凉秋来

1、节气

处暑，是二十四节气的第十四个节气。于每年公历8月22——24日交节。而今年的处暑日是8月22日，也就是今天。

处暑节气的到来，意味着“出暑”，是火热的夏天就开始离开，暑气渐渐消退，天气渐凉爽，不再有高温，昼夜温差有了明显差别。

《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将结束。“处暑，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。”

古代平气法划分的节气将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”

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在这里，我想解释一点，什么是月令七十二候。古书上讲，以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。（此段为百度）

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一候鹰乃祭鸟，是说此时的老鹰便开始捕猎鸟类，感节气而捕猎，像人在节气里一样先祭祖，然后才开始大量捕杀鸟禽。

二候天地始肃，是言此时天地间万物开始凋零，开始萧索，有了层林尽染的红叶，有了秋之彩色斑斓叶之美景。

三候禾乃登，是讲此时的农作物成熟了，这里的“禾”不单指玉米，还指的是其它农作物，如稻、粱、稷、黍等。登，是指成熟的意思，就如五谷丰登一样。

2、民俗

处暑来后，天气有了明显的变化。首先，太阳辐射减弱，阳光不那么强烈，渐趋于温和，不再像夏天时那样霸道，酷热。空气也渐干燥了，不再那么湿热了，时常会刮风，若下上一场雨，就会感到秋凉秋寒。

这时的民众的风俗习惯有出游迎秋，吃鸭子、放河灯、开渔节、煎药茶、拜土地爷等。

出游迎秋，处暑过后，暑气消退，秋意渐浓，此时天高云淡，秋云飘逸，天上的白云，渐闲散自如，变得纤巧轻盈，故有“七月八月看巧云”的俗语。秋水如镜，秋山多彩，不热不冷，正是畅游人间的好时节。

《黄帝内经》上讲处暑时，秋燥逐渐明显，人容易出现口鼻干燥、咽干唇焦的燥证。此时节气要注意防燥，饮食起居要调剂周到。吃鸭子，食鸭肉，可以养阴润肺早滋补。所以，不难理解风俗当中的吃鸭肉习惯。当然，要适量。

放河灯，主要是指农历七月中，也就是七月十五这一天，在古代为道教中元节、佛教盂兰盆节，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

开渔节，就是说开始捕鱼，这时的河鲜湖鲜、海鲜的肉盾比较肥美，可以食用啦。

煎药茶，主要是南方两广的习俗，处暑过后仍闷热，煲凉茶解暑热。

3、诗词

处暑节气，古人们由感而发，也写下了不少好诗词，让后人们在秋高气爽的秋天聆听了浪漫的诗意情怀。

【唐 】 陆龟蒙《袭美见题郊居十首，因次韵酬之以伸荣谢》之一

白石堪为饭，青萝好作冠。几时当斗柄，同上步罡坛。

强起披衣坐，徐行处暑天。上阶来斗雀，移树去惊蝉。

【唐】 元稹《咏廿四气诗·处暑七月中》

向来鹰祭鸟，渐觉白藏深。叶下空惊吹，天高不见心。

气收禾黍熟，风静草虫吟。缓酌樽中酒，容调膝上琴。

【宋】  张嵲  《七月二十四日山中已寒二十九日处暑》

尘世未徂暑，山中今授衣。露蝉声渐咽，秋日景初微。

四海犹多垒，余生久息机。漂流空老大，万事与心违。

【元 】 仇远《处暑后风雨》

疾风驱急雨，残暑扫除空。因识炎凉态，都来顷刻中。

纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。儿读秋声赋，令人忆醉翁。

【宋 】 苏泂《长江二首·其一》

处暑无三日，新凉直万金。白头更世事，青草印禅心。

放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。极知仁者寿，未必海之深。

【宋 】王之道《秋日喜雨题周材老壁》

大旱弥千里，群心迫望霓。檐声闻夜溜，山气见朝隮。

处暑余三日，高原满一犁。我来何所喜，焦槁免无泥。

【唐】白居易《早秋曲江感怀》

离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。

朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光急于水。

青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。

【唐】 白居易《秋凉闲卧》

残暑昼犹长，早凉秋尚嫩。露荷散清香，风竹含疏韵。

幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。

【宋】  陆游《闲适》

四时俱可喜，最好新秋时。柴门傍野水，邻叟闲相期。

【清】胤禛《七夕处暑》

天上双星合，人间处暑秋。稿成今夕会，泪洒隅年愁。

梧叶风吹落，璇霄火正流。将陈瓜叶宴，指影拜牵牛。