《优婆塞戒经》告诉我们，在家菩萨不仅可以说法，而且可以当老师，收弟子——“出家菩萨有二弟子：一者出家，二者在家。在家菩萨有一弟子，所谓在家。【见《优婆塞戒经》卷第三 摄取品第十三】 这里佛陀告诉我们，在家菩萨也可以收弟子，不过只能收在家众为弟子，不可以把出家人收为弟子。另外，在家菩萨给人当老师，也不简单呢。同样在这一品经文里，佛陀给在家菩萨老师规定了严格的教学大纲： “善男子！在家菩萨若畜在家弟子，亦当先教不放逸法。……又复教令信向三宝，苦乐共俱，……教以如来五部经典，……先以施摄，后当调故，以六和敬而教诏之。……在家菩萨若能教诲在家菩萨如是事者，是师弟子二人俱得无量利益。” 以上是对经文的节录，详细内容太多，就不全引了。可以自己找来经文，学习一下。但是居士虽然可以收在家弟子，却不可以传授三皈五戒，正如蕅益大师在《佛说梵网经菩萨戒本合注》中言：“七众者，旧云，比丘、比丘尼犯，余五众无作师事，未制。今按《善生经》中，在家菩萨亦得蓄在家弟子，似亦同制。然在家虽蓄弟子，无授戒事，故云不犯耳。”
我们向善知识学习佛法，不必看他是僧是俗，而区分正法与邪见的判断标准就是三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。一切说法如果与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合，就算不是佛说，也可视同佛说。因为三法印是“印”证佛法真伪的标准。
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