毛泽东将王阳明视为自己的精神导师，更是称其为自己的“传教之人”，他把阳明心学归纳为两条。
一在贵我，一在通今。
贵我者，“横尽虚空，山河大地，一无可恃，而可恃者唯我”；
通今者，“竖尽久劫，前古后今，一无可据，而可据惟目前”。
所谓“贵我”，就是指“心即理”；所谓“通今”，就是指“知行合一”。
心即理，既然道理不必外求，那么一个人专注于自己的内心，专注于完善自我就可以，只要自我成熟完善了，那么事功不过是水到渠成。这让毛泽东摆脱了早年牺牲小我成就大我的思想。宇宙在我心中，我心即是宇宙，更是让毛泽东有了吞吐日月的气魄。一代伟人的气象就此成型。在后来毛泽东的诗词中，那种睥睨山河、指点江山的气势便是由此而来。面对中国纷乱的时局，也就有了从容不迫的自信。
知行合一，王阳明曾经说过，知行工夫，本不可离。毛泽东在《实践论》中说：你要知道梨子的滋味，你就得亲口吃一吃。王阳明说：真知即所以为行，不行不足谓之知。毛泽东在《实践论》中说：如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。
马克思的思想传入了很多国家，可以说是满盘皆输——东欧失败了、苏联失败了、朝鲜失败了、越南失败了。惟独在中国它成功了。原因就是毛泽东在王阳明的影响下，没有让马克思的思想流于空谈，而是把它和中国实践结合起来。深谙“知行合一”的毛泽东知道，理论是理论，得落在实践上才行。这也就是人们所说的马克思主义中国化的过程。
毛泽东一生涉猎了很多领域，哲学、政治、经济、文化、历史，但是要说影响毛泽东最深的，还是阳明心学，正是有了心学的这两点基础，才有了后来的毛泽东思想，才有了一代伟人横空出世。
知行合一
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