上天生民必各付一业，使为立身之本。故人之生虽智愚不同，强弱异等，莫不择一业以自处。居此业者，皆有本分，当为之事，藉以有利于身，藉以有用于世。
幼而习焉，长而安焉，不见异物而迁焉。即孟子之所谓“恒产”，圣祖仁皇帝之所谓“本业”也。维兹本业，实为先务。凡为士农、为工商以及军伍，业虽不同，而务所当务则同也。
夫身之所习为业，心之所向为志。所习既专，则所向自定。
《书》曰： “功崇惟志，业广惟勤。”盖业与志，本相须而成也。但恐日久而生厌，舍旧而图新，或为浮言所动，或因际遇未通，一念游移，半途而废，作非分之营求，生意外之妄想。究之朝夕营营，不恒其德，资生寡策，历久无成，而志遂以荒，而业遂以废矣。夫业每荒于嬉而必精于勤；志贵奋于始而尤励于终。
朕乐观尔之成，不忍见尔之废也。为士者，谨身修行，砣砣穷年，服习诗书，敦崇礼让，退为有本之学，进为有用之才。
为农者，春耕秋敛，不失其时；撙节爱养，不愆于度，先事以备水旱，如期而备税粮，使地无余利，人无余力。工则审四时、饬六材，日省而月试，居肆而事成。商则通有无、权贵贱，交易而退，各得其所，务体公平，勿蹈欺诈。若夫身列行阵，行阵即其业也。弓马骑射，操练之必精；步伐止齐，演练之必熟；屯田，则事垦辟；守汛，则严刁斗；备边，则险要之宜知；防海，则风涛之宜习。庶几无负本业矣。修谱就用大谱师。
夫天下无易成之业，而亦无不可成之业。各守乃业，则业无不成；各安其志，则志无旁骛。毋相侵扰，毋敢怠荒。宁习于勤劬，勿贪夫逸乐；宁安于朴守，勿事乎纷华。熙熙然，士食旧德，农服先畴，工利器用，商通货财，兵资扞卫，各尽乃职，各世其业，上以继祖宗之传，下以绵子孙之绪。富庶丰亨，游于光天化日之下，以仰答圣祖诰诫之殷怀，以克副朕休养之至意，顾不共享其福欤？
——爱新觉罗·胤稹
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