就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子，”它不能因此就不属乎身子。 设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子，”它也不能因此就不属乎身子。 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？ 但如今， 神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 若都是一个肢体，身子在哪里呢？ 但如今肢体是多的，身子却是一个。 眼不能对手说：“我用不着你”；头也不能对脚说：“我用不着你。” 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。 我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但 神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体， 免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？ 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？ 你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。 (哥林多前书 12:12-31 和合本)
默想：保罗用身子和肢体的关系，以及肢体和肢体的关系来形容基督和教会、信徒和信徒的关系。虽然恩赐不同，但都是为了服侍教会，也都是圣灵按着他自己的意思分给的。所以肢体之间不要有任何的高低贵贱之分，是互相依存的，软弱的更要受到照顾。
若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。在小组团契当中也是如此，与组员共情，让这个身体长成健康的有生命力的身体。
应用：在带团契小组的方向上求爱与合一。
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