提起李银河，大家联想到的一个是王小波，还有一个就是她的“拉拉”身份。之所以认为她是“拉拉”,因为她和一个女人同居了十几年。但实际上她在她的自传《人间采蜜记》中有辟谣：和她同居的这个女人叫”大侠“，人家生理上是女的，心理上是认同男的，无论是性格还是外貌，都跟男人无异。也就是说，“大侠”认为自己是男的，喜欢的是异性恋的女人。换言之，她（或者“他”更合适）是性别认同倒错，而并非性取向异常。那么，李银河其实是和住在女人身体里的男人在谈恋爱，并非同性恋。性别认同倒错常常会被误认为是同性恋。那么，异性恋到底是什么？怎么产生的？关于同性恋的一系列疑问，似乎都可以在李银河的著作《同性恋亚文化》中找到答案。题外话说一句，李银河先生是著名的性学学者，擅长研究，所以她的著作看起来很像看论文。
对我们大部分人来说，同性恋是一个很遥远很飘渺的存在，说到“同性恋”都觉得讳莫如深，如果听到身边有这些群体的存在都觉得很不可思议，认为是有病，得治。但是实际上，这种行为不是近来才发现的，在我国漫长的历史中，正史和野史都有大量关于同性恋的记载。传说是始于黄帝。史上同样有不少关于同性恋现象的小说，比如说《红楼梦》、《金瓶梅》等。此为，这不是仅仅发生在人类身上的行为，而是发生在整个哺乳动物界。也就是说，这是一个真实存在的群体，不是一句” 我不需要知道同性恋是什么就可以知道它是不道德的“就可以否认他们的存在；也不是一句“我不需要知道同性恋是什么样的就可以知道他们是有病的、需要加以挽救”就认为他们是不健康的：谁有病？有什么病？我想这不是三言两语就可以根据自己的简单认知去跟人家判刑的吧。
既然同性恋是真实存在的，那么，是怎么产生的呢？有先天说和后天说两种说法。先天说，认为同性恋是与生俱来的，基于遗传因素、激素水平、大脑结构等的影响，生来就是喜欢同性的；而后天说就复杂得多了，有认为是性心理发展中某个阶段的抑制与停顿，或者是童年时期父亲或者母亲角色的缺失造成恋父/母情结特别严重，或者是童年时期性别认同错误，男孩子当女孩子养或者女孩子当男孩子养等等。但是到目前为止，无论是先天说还是后天说，于同性恋形成的原因尚无定论，只是猜测。其实从尊重人权的角度出发，一个人选择什么样的生活方式完全应当是他自己的事情，他人无权干涉。
在我们谈恋爱的时候，当真心投入一段感情，往往山誓海盟，希望执子之手与子偕老；当情丝斩断，恨不得从来没有遇见过这个人。有轰轰烈烈的爱情，也有平淡才是真的小日子。这是异性恋男女间的追求。那么同性恋之间呢？李银河的调查对象多为男性，或者不能一概而论，但是也是有参考意义。有一部分的男同之间，只存在性的追求。去到“社会”（同性恋聚集点）上，看到合眼缘的，撩一下一拍即合的，去到公厕或者街心公园或者某一方的家里做一些不可描绘的活动，完事了各回各家各找各妈，从此相忘于江湖。也有一部分是有真感情的，跟异性恋之间的异性相吸一样，会被对方深深吸引，会想要好好相爱相处。还有一部分是既有感情也有性吸引的。那么现在问题来了，像异性恋之间的男女相爱，最后不可避免地走向婚姻，走向柴米油盐的家常生活，同性恋呢？会结婚吗？我们看到过不少新闻，有不少同性恋明星是结婚的，比如说《生活大爆炸》的主演谢耳朵就跟相爱十几年的男友走向了婚姻的殿堂啊。但是现在允许同性恋结婚的国家和地区十分少，而在中国，大众对于同性恋的接受程度还相对较低，更别说结婚了。所以绝大部分的同性恋者其实是在隐瞒着自己的取向的。中国的传统是注重婚姻和家庭的价值的，如果年纪到了还不结婚，过年回家就等着被三姑六婆轰炸吧。所以不少同性恋者是迫于家庭的压力，为了完成传宗接代的任务而不得不结婚的。有人可能会说，和自己不爱的人结婚那不是个悲剧吗？道理上来说应该是的，实际操作上就不一定了。有些同性恋者结婚后怀有对妻子的愧疚，于是压制自己对异性的反感，克尽自己作为丈夫和父亲的责任。而有部分同性恋者会选择性冷淡的异性作为配偶，因为没有需求或者需求很少，也就相当于找了 个保姆？（听着就觉得很悲哀）。有部分同性恋的配偶对于同性恋认识不够等原因，认为丈夫只要不找女性情人就不要紧，男的对自己的婚姻没有威胁。还有一部分就悲剧了，既无法压制自己对于异性的厌恶，也无法找到性冷淡的配偶，只能走向婚姻破裂的道路了。
对于同性恋这个群体，我们的认识还是太少，接受程度还是太低。虽然相对于异性恋来说，他们属于少数，但是并不是说少数就是不正常。每个人都有选择自己生活方式人生伴侣的自由，而我们的社会，需要多元化。
最后附上李银河先生研究同性恋得到的启示，我觉得在我们认识未知事物上是有指导意义的：“ 倘若生活中存在这完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实；而不知道的原因确实我们并不真正想知道。比如我们以前不知道同性恋的存在，是因为我们是异性恋，我们不知道农民为什么非生很多孩子不可，是因为我们是城里人。人类学和社会学告诉我们的是：假如我们真想知道，是可以知道的。”
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