一友问: 功夫欲得此知时时接续，一切应感处反觉照管不及，若去事上周旋，又觉不见了。如何则可？
先生曰: 此只认良知未真，尚有内外之间。我这里功夫不由人急心，认得良知头脑是当，去朴实用功，自会透彻。到此便是内外两忘，又何心、事不合一？
又曰: 功夫不是透得这个真机，如何得他充实光辉？若能透得时，不由你聪明知解接得来，须胸中渣滓浑化，不使有毫发沾滞始得。
先生曰: “天命之谓性”，命即是性。“率性之谓道”，性即是道。“修道之谓教”，道即是教。
问: 如何道是教？
曰: 道即是良知。良知原是完完全全，是的还他是，非的还他非，是非只依他，恒无有不是处。这良知还是你的明师。
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本文标题：《传习录》摘抄: 钱德洪录（2）
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