记得有一次那是我要上高中的假期我无意间看到哥哥的高中哲学课本，那个时候我看到这两本书如获至宝如痴如醉的读完，大学的时候又继续阅读马克思主义哲学，可以说那个时候成为哲学迷。马克思主义的书一下子买了30多本。
可是这个跟阴阳五行有什么关系呢？其实是当年我虽然读了很多马克思主义的书但是没有读透也不会用。
但是辩证思维却让我如影随形的念念不忘，其实不得不说我是被这种思维迷上了但是我从事的工作就是送报纸或者推销物品之类并不能让我很好的应用和发挥马克思主义哲学也随着应付填饱肚皮而人日渐苦恼迷失本心越来越变得愚痴，总觉得怀才不遇不能赚到大钱，没有建树干一番大事业而精神痛苦。所以25岁那年问命于己为何我自己命如此之苦。当我看了“周易预测学”越看越有意思而其中阴阳理论其实就是辩证法的应用。
由现代走向传统是那个时候开始的。其实辩证法如任正非等用于企业管理还是非常对的，可惜那个时候我不懂什么真正的企业管理也没有什么精深的辩证思维所以我个人走向是从中国传统文化中更好的吸取阴阳思维去应用辩证思维。
想想为何自己27到29岁那个时候思维那么活跃其实是因为有了四年送报纸每日读报和19岁到29岁10年间读了大量书籍。
其实今天看来所读书无非就是个人修养。至于用自己读的知识赚钱其实是一种本事而这种本事大小自己还得去提升自己和锻炼，由悟虚到悟实的转变。
对于阴阳理论的实际应用如果仅仅限于算命那就是对于阴阳理论的最大侮辱和无知。世间一切皆在阴阳中，阴阳理论可以指导一切学科，不过这种阴阳理论还是主要用于中医理论。
当年给人算命觉得算命不能给人精神出路就去搞心理学去了，而这个心理学也弄了个本土心理学或者中医心理学方向。
当然最主要的是“五行性理”理论。其实我不是医生更不是老师，也不是研究员更不是作家，所以自我水平还是挺差的。但是却坚持自我不断的按照自己的哲学追求走下去。可能这是一种人活着的对于自我生命意义的追求吧。
关于五行的研究范围虽然很广但是主要还是研究中医五行。因为这五行比较权威。
今天看到张德英《 五行辨证：张德英临证思辨录 》一书中的文章，文章中写到:
感世间五行之未明，伤医家诊治之无着，叹卞和宝璧之未识，余不敢忌一己之浅陋，谨将多年临证之际循五行诊治之所得以飨读者。内中增肾实、脾实之证，治法有泻脾、泻肾之方，五行之体系因之而完整，《内经》之宝璧于是无缺。但愿五行辨证大法因我而重光，中医之宝鉴由我而复明，冀医者览此乃悟临证之门径，纵吾千虑一得，庶可令后学者读此书得以明诊治之规矩，知病位之辨析，晓病理之机转，虽粗知梗概，则余心慰焉。
感叹人家这文笔与气概真是佩服得五体投地。
孟子说常养浩然之气，你看人家这气魄，我虽然写作多年却没有把人家这种气魄写出来，好比唱歌会但是唱不好。人家那是唱咱这是没事哼哼几句，以前觉得写作就是为了赚钱，研究什么就是为了出成果其实不是这样的而是养一种浩然之气。
气概在结果早晚都会出来，而没有气概结果就是出来也不会好到那里。所以我常学大师、牛人、名人其实根本是学人家的气概。
我不能从返课堂再去学习专业知识，也只能自己沉下心用心学习，钻研和多跟大家交流互相学习了。
前一阵子还内心多么多么的痛苦自己抑郁迷失了很久，要死要活得不得了呢？其实就是自己选择的道道理顺了继续走下去。
鬼谷子、王阳明都是阴阳家我得跟随他们的脚步走下去，今天读了鬼谷子确实跟我20几岁读鬼谷子不一样因为那个时候什么都不懂也看不明白可能是没有社会经验。我觉得现在这个时代是个大好时代，可以说以前学习读书做事都是在打地基而现在学习和做事才是盖房子。
打地基的时候就天天盼望有钱，盼望出息，盼望做大事其实是跟自己闹别扭心沉不下来。看不到发展不具备发展思维。
如果说马克思主义哲学是外显的发展思维而阴阳五行是内化的变化发展思维。马克思主义哲学是建设的思维而阴阳五行就是自我修为的思维。
今天看了张德英的书有跟我当年看到以志写的 《王凤仪性命哲学》 一样震撼。用当代话说就是经典。
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