其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败；无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然，而不敢为。
译文：
安稳时的局面容易维持，事变征兆出现时容易谋划，脆弱的事物容易破碎，微细的事物容易消散。
采取措施要在事物的变化还没有发生的时候，治理要在祸乱还未发生的时候进行。
合抱粗的树木，是从细小的萌芽生长起来的；数层的高台，是用一筐筐的泥土积累起来的；上千里的行程，是从第一步开始行走的。
按照自己意志妄为的人肯定失败，强行持有的东西肯定要丧失。
所以圣人顺应自然不妄为，所以没有失败；不强行持有所以不丧失。
人们做事情，常常在快要成功的时候却失败了。
事情结束时要像开始时一样慎重对待，就不会失败了。
因此圣人要别人不要的，不贪恋贵重的东西；学习别人所不愿意学习的东西，从众人所犯的错误中得到启迪。
辅助万物顺应天地万物的自然规律，而不敢妄自行动。
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