“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
今日偶然兴起，读老子《道德经》聊以慰藉，时读至“无为而治”一段，颇多感慨由然而发，遂欲解读此段，一家之见还望海涵。
何为圣人之治？文中说的很明确――“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”
很多注解说“要空虚百姓的心灵，满足百姓的饮食，削弱百姓的意志，强健百姓的筋骨。”这种解释我不以为然，不能同意。
“虚其心”，要让人民虚心谦逊；“实其腹”，要让人民吃饱穿暖这就是我们现在说的奔小康，满足人民的物质生活要求；“弱其志”，弱化人民争名夺利的意志；“强其骨”强健人民的筋骨。
这不就是现在的发达的资本主义国家人民的生活状态吗？工资水平能够满足物质生活需求，崇尚健身，讲文明，懂礼貌，关注自身追求自己的理想。
这明明是理想的生活状态，却翻译成愚民政策，不敢苟同。
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顺其自然，无为而治
无为而治，顺其自然。
本文标题：论“无为而治”
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