第六十五回妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
话题 ：论与领导抬杠的利与弊
场景：玄奘挥鞭指到“悟空那座山不知有多高，可便以接着青天，透冲霄汉”行者道“股室不云只有天在上更无与天齐。但言山之极高，不可与他比并，岂有接天之理”
弥勒赴了个约会，家里的黄眉童子就偷了宝贝磬锤和人种袋下凡作乱了。就是这个黄眉小童，自称黄眉老祖。他假扮如来佛祖，虚设了一间如来的办公室，还注册了商标“小雷音寺”静待玄奘师徒自己送上门来。
“就是小雷音寺，也必是有佛祖在内”玄奘不是没有戒备之心，只是他认为只要是寺庙，便会有佛，更何况这座寺庙是在他们的必经之路上。
被困在金铙之内的悟空（铙：古代的一种乐器，青铜制作，似铃）使出了浑身解数也是无法逃脱。还是多亏了他的一个可以过命的朋友舍身，给他打通了生命通道。读到这里，各位看官，盘点一下可否也有，在关键时刻能不计较利益的朋友呐？
悟空击碎了金铙，黄眉老祖追了出来，悟空才得以见到他的真实面貌。那妖怪自称修成正果，名叫黄眉老佛，道出真相“如斗得过我，饶你师徒，让你等修成正果，如若不能将你等打死，等我见如来取经果正中华也”很明显话题是前后矛盾的。前面的假，后面的才是真。说大话夸海口是人性的弱点 ，一来可以提高自己的身价；二来虚张声势可以给对方带来心理上的压力，但是有一点别低估了地敌方的实力。
混战中黄眉怪使用了独门暗器，把一干仙家统统装进了人种袋中。被掏出来时一个个骨软筋麻，皮肤皱巴巴的。悟空使用了缩身术，脱了束缚，救出了众仙家。 这时的他们那里还有一点仙家的体统，更像漏网的鱼簇拥着玄奘，“共弄神通一阵风撮出垣围奔大路，下了山坡，却屯于平出等待”。悟空同样也是慌慌张张，回去取了包袱时扁担都来不及摆正抬上就走，悟空不敢恋战跳高逃走，那妖怪不肯罢休，乘胜追击，他们由早上打到晚上。
扒一扒悟空取经路上的糗事。悟空曾经被困在镇元子的乾坤袖里；曾经困在太上老君的紫金葫芦中；这次是弥勒佛的金铙之中。
真武大帝和菩萨都各自派人打了趟酱油，也都是纷纷败北。这回该东家—— 弥勒佛出场了。
只因为三月三弥勒佛赴了趟元始天尊的约会，便丢了宝贝和童子，弥勒佛的实力是数一数二的，就连悟空见到都是要回避， 从弥勒口中明确的证明黄眉是假佛成精。
弥勒佛在悟空的手心里 写了个“禁”字，那妖怪便着了禁，不思退步。禁字，在古文中有禁止、制止的意思。那小童岂有 不认识自家主人字迹的，这里是在告诉黄眉怪到此为止，收场走人吧。既然他们主仆之间有如此默契，悟空便也就讳莫如深了。
弥勒佛当着悟空的面教训了徒弟，算是给悟空出了口恶气。还帮忙打扫了战场，一来说明弥勒的心虚，更重要的是刻画弥勒比较亲民的形象。
大肚能容 容天下难容之事
笑口常开 笑天下可笑之人
弥勒的形象，是根据五代十国时期的出现在江浙一带的高僧——布袋和尚进化而来的。
五代十国是在中国历史上是一段大分裂的时期。唐天祐时期（907——960）唐朝灭亡之后依次定都于中原地区的几个政权。后梁、后唐、后晋、后汉和后周，他们有一个共同的特点就是没有一个朝代能活进三代的。唐朝鼎盛时期人口约7475 万——8050万，到了公元960年五代十国，人口约为三千万，长期的战乱，拉锯是的朝代更替，致使人口大量的减少。
故，真是存在的布袋和尚被神化，是当时民间渴望和平、安详、美满、和兴旺等愿望的具体表现，而人口数量是当时农耕文明的具体指标。
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