王阳明，曾国藩，两位中国历史上立德立功立言三不朽的圣人，被今人所推崇备至。 我也曾阅读过他们的著作，比如<<传习录>,<<曾国藩家书>>, 同时还查阅了关于他们的人物传记。 不得不承认他们在私德上无可指摘，几为完人。像曾国藩，不爱钱财，不爱女色，一生过着清教徒一般的生活， 在给兄弟子侄的书信当中循循善诱，教导他们做人做事的道理，为人所敬爱。可是曾国藩还有一个响亮的名号：“曾剃头", 在和太平天国的战争中，骗降杀俘，屠戮无数。 还有那个众所周知的“屡败屡战”和三次自杀未遂。 王阳明也有类似事迹，具体可参考“祥符宫变”。当了解了这些之后，说实话我委实困惑了一段时间，他们的所作所为有悖于其宣扬的道德和价值观。到底该怎么去理解这些“言行不一”？
现在终于有了一些感悟：对于其著书立说中所宣扬的道德和理念，他们平日确实严于律己，身体力行的去做到和维护。但是他们推崇的这些道德和理念只是实现其志向的手段，而并不是最终的目的，如果在特殊的情况下，其阻碍或者有悖于目标的达成，则会被毫不犹豫的抛弃。那么为什么要这样做呢？因为他们所推崇和宣扬的是几千年来中华文化的传统价值观，做到这些，就成为了“正义”的代言人，会得到统治者的支持以教化民众。 与此同时，可以占据道德的制高点，争取第三方的支持，孤立敌人，置敌方于不义之地，打击敌方士气和抵抗意志。最后这样做可以增强自身的号召力，凝聚己方势力，这些都是有百利而无一害的。可是并不代表这些道德和理念可以禁锢住他们的手脚，他们不是书呆子，也不是卫道士。如果当"道高一尺，魔高一丈“情境出现之时，他们会毫无负罪感得选择魔。道理也很简单，想成就一番事业，哪有那么容易？ 被条条框框束缚住手脚则什么也干不成，立下大的志向就要有大的心胸，藏得下大道大魔，至善至恶。所以老子那句话说的好，圣人不仁，以百姓为刍狗。
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