截止假期结束还有一个小时，朋友圈、微博里看到最多的就是关于假期结束，收假、收心的文字和图片，各种吐槽犹如吐血大甩卖。我是看官，无喜无忧，七天时间，跌宕起伏，我想，还是各自的心境不同吧。
延参法师说过一段话，生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
延参法师
我的微博微信朋友圈都是开放的，我也经常会记录下来我的生活和心情，无论是图片还是文字，它们都是我最真实、最美好的存在，为什么不能分享呢？有人说，你不怕别人了解你的生活吗？你不怕有不同的声音吗？你不怕别人说你弱智吗？你不怕有人说你虚伪吗……我经常想，怕？你就什么都不做了吗？问题是你“怕”了，这些事情就不会发生了吗？说到底，还是你的心“动”了。
一个正常的人，身和心是分不开的，心动就意味着身动。近两年偶尔读一些佛经，水平有限，只是粗略的浏览，佛经中的一些概念很难在心中扎根，可能是专业术语讲的“缺少慧根“吧，读的时候觉得我如入无人之境，一旦面对真实境界就眯了。“不是风动，不是幡动，是仁者心动”的境界，真是有些难懂。最近和朋友说起并经讲解，慢慢有了自己的体会，比如，万法唯心所现，即万事万物就是自己那个真心显现的形象，更直接地说万事万物就是自己的心，所以佛说若有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨，也就是说只要你还有分别，你那个心就太狭窄了，没有菩萨心量。《楞严经》中说的更直接，“一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽”，所以，无论是风还是幡都是自己的心，如果说动，可以说是心动。有物我的分别，有动静的分别，外加寿命的执着，你在争论，就是起了分别心，就是心在动。
这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
大师兄神秀的诗是这样理解的，弟子就如同是菩提树（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。而慧能则这样来解释，菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。我们的心本来就是清静的，哪里会染上什么尘埃呢?二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。
此境界非我能及，此感悟却震撼了我。和这位朋友还聊到了南怀瑾的修行之道，他讲“真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。……无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。……不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。”
讲的真好。生活也好，工作也好，不要怕遇到什么，任何状况下，生活都可以被塑造，生活附加给我们的东西，是力量，不是障碍，“心不动风奈何”。
戊戌年八月二十八，心不动。
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