31日学习笔记（张老师）
今天上午学习了张老师的古诗文教学与经典诵读。
他说去山东讲课，有老师就经典诵读问了他几个问题。他总结了一下，有以下几个方面。
字音校正不准 ，可查证的权威资料少；缺少配乐朗诵；悟诗情，缺少比较成型的策略；在品读中，从诗歌走入学生的生活 还在探索中。
你不能在学生还没有了解文本，就要求学生一下子就能有感情的朗读。
先言后文。在语境中去学习生字词。学外语，别先学单词，单词应该放在文中学。并不是先学字，识字应该在文章的情境中学习。
如何处理简单的文本？一是增加广度，引进相关相似的文本 可以多讲几首。二是增加深度，挖掘文本的深度。
关于文本解读，整个阅读的思维是断裂的，没有一种整体的欣赏 这说明底蕴不够。
跟一些理念有关，首先文本解读比教学技巧更重要，其次，如何理解让学生成为学习的主体，让学生动活起来。即使没有活动，带着学生慢慢体会不好吗？讨论什么？你提出问题后，鸦雀无声，其实在头脑中进行着激烈的活动。正本清源，语文课即阅读课，学会体会情感独特的美。
关于思想意义。对于诗歌的正确理解，一方面对文本解读得太粗，另一方面太细，过度解读，其实是中心思想观念在作怪。
下面是古诗词教学方法。
一 儿童与诗歌。
1古代儿童观
老子的儿童观，“含德之厚，比于赤子” 儿童三岁会笑，不会哭不会笑，没到爱憎分明的时候是最快乐的，大人活的有点虚伪，假装做自己不喜欢做的事情。很多大人没资格批评孩子，应该向孩子学习。并非棍棒之下出孝子。人其实不需要长大，回到童心即可。人其实不需要长大，失去了童心就不是真心，失去真心的人就不是真人。
韩非子对儿童有点儿不尊重。应该向孩子学习生活的趣味，心灵的纯净，陪孩子一起成长，感谢孩子的陪伴，尊重孩子的人格。法家不尊重百姓的人权，不尊重儿童。严父出孝子，并非真正的孔子的传统。父母强势会给孩子造成心理压力，造成一辈子的阴影，千万不要去打击他，否则那种心理压力会伴随他一生。要保护儿童。要向孩子学习，孩子比我们大人干净多了。大人要明白，不是你陪伴孩子，是孩子在陪伴你。如果没有孩子的陪伴，你的生活会少了许多快乐。
诗歌的意义。张老师喜欢王阳明的。诗歌用来抒情的？读的时候可以释放。
古诗解读法，一，声律启蒙。押韵、对仗、平仄、典故是声律启蒙的特点。
二，知人论世。解读任何作品都要知人论世，诗歌是作者性情的集中体现，诗如其人，不知人论世就无法准确知道诗意。
三，文本的细读。教古诗文不应该一开始就让学生有感情的朗读。别先解决生字词，读文本的时候再抠字眼。想给孩子更多东西，得多搜集资料，如何收集资料呢？每讲一个文本读至少三篇他的文章，再看研究这个作者的三篇论文。那一课多读六篇文章，六年下来，我们对文本的理解就有广度有深度了。
不要低估孩子的能力，不要怕他们不懂，也许他们会突然开窍了。不给孩子讲那么多、深、细，但自己的心里要清楚，要理解到那个高度，做学问通达的老师，他们弄明白了，再深一层。你每次竿都要撑高一点，引导他们往高处跳。
如何解深入解读文本？要求你自己是一个深刻的人，人的思维能力还是可以训练的，多角度想，思维方式就打开了。通过现象看本质。不要只读自己喜欢的文章，要读一些不喜欢的文章，不要固步自封，不能求深，先求做细，做细的时候的时候自然把深都带出来了。
第二节 古文教学法。注意内容的趣味性，古诗词的韵律性。
1掌握造字方法。2工具书，老师建议我们买左安民先生的《细说汉字-1000个汉字的起源与演变》，买繁体字的，相当于百科全书。3生字词一定要放在语境里讲。
互文教学。1补充完整文本，以显示其寓意。2增加互文性小故事，对比阅读。比如守株待兔是时间上的顽固，刻舟求剑是空间上的顽固。
古文教学，1关于字词多了解造字法。2增强阅读量。不要低估孩子们的理解力，也不要浪费他们的理解力。
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