《易经》被称为群经之首，相传经过了周文王、孔子等人的研究，然后在继承伏羲八卦的基础上所延创的。但是现在很多人一提起《易经》都会这么说：“易经是一种科学，是一种哲学，它不是迷信，可是它太难了，看不懂。”
1、其实这就是大家看不懂易经的最主要的原因——晦涩难懂。
中国古代的语言文字极其精炼，一个字就可以包括许多含义，许多时知道了这个字的意义，但是采用哪个意义就很难确定，且现代的解释与古代的解释是否一致也很难确认。
而且历史上对《易》的解释字数太少，一共才几千字，却包括了许多内容。有时几个字是一句话，甚至有时一个字就是一句话，使人摸不着头脑，让大家有很多误解。其实这也正是体现了中国文字的广义性。
2、其次，现代教育对古文缺乏足够的重视，使人往往误解古文本来的含义，
这个也是大家读不懂易经的一个原因。
几千年前人们所说的话，和现在人说的话对比起来，同样的汉字但是有不同的意思。这是因为古今的环境变了，意思也就变了。读易经，一定要结合当时的历史，自然环境，不能以现代环境来理解古文含义，否则的话就会大错特错。
所以学的人最好先自己看书，易就是解易，如果搞繁琐了就不是易了，看完之后可以找一个老师，如何想深造就看你的缘分了。易经要多深有多深，要多浅有多浅，每个人讲的都不一样。
3、《易》最难的其实是它本身的卦意和爻辞的应用问题。
《易》从内容上来说分为两大部分，分别是讲述“易”理论形成源流和八卦对应含义的“易理”部分，以及具体解释六十四卦及其三百八十四爻含义的“易卦”部分。有关前面一部分，相信只要有足够的古文基础和五行八卦基本属性认知，就不难理解；较为困难的自然是后一部分，六十四卦及其动爻变卦的认识及运用。
《易》之所以难，之所以看来包罗万象，是因为它把世间万物都以最基本的元素做了高度概括和表达，而如何将其包含的内容运用到生活中的日常需求当中（比如起名、看财运、看风水等），就要看每个解卦之人的理解和分析对照了。所以，所谓“易理”就是用最简单的卦象和变爻来高度概括事物本身的本质，再经过解卦之人的理解来进行事物复原。
另外，易经分相术和易理两派，因为我们国家有一个方针，相术和易理要并重，不能说学院派研究易理就是轻视相术。社会上有些搞相术的轻视易理，应该结合。现在社会上搞所谓研究周易的，应该读读原著，加深自己的理论修养。对于学院派的人，也应该重视相术，看相术有没有道理。此外，周易有很多卦爻辞是观相爻，而且孔子也曾说过，周文王也是通过观相才写出文字来。所以，这些文字都是通过观察相才写出来的。有些易学家就讲周易里的这些文字有相外之词，所有文字都是通过观相来的。
4、最后一个比较常见的原因是：
大家没有花时间去认真学习领会。很多人看两页看不明白什么意思，就觉得反正也不是考试必修课，也不要用考什么证件，就不会花功夫去学习了。
所以，虽然《易经》是群经之首，但是只要你觉得它不神奇，它就不神奇。我们看关于《易经》的书时，不要受别人的影响，先把它想得简单起来。如果有的关于《易经》的书看不懂怎么办，那就不看。总有一本书你会看懂的。当然，看不懂也不是我们的智商有问题，也不是《易经》太复杂，是出版人的问题。大家想一想那些算卦的瞎子，人家一本书也不看，怎么就会懂《易经》，师傅怎么说，他怎么算，就这么简单。
不过话又说回来，如果易经过于难读，为什么不叫《难经》？不过中国还真有一部书叫做《难经》，是一部中医方面的医书。既然中医有一部难经，还是那么多人学会了中医，说明比《难经》容易的《易经》就更应该学会了。
那么你觉得易经难不难？又难在哪里呢？
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