一举一动，皆存福祸。动善念者，福泽加身。动恶念者，在劫难逃。
人这一生可以享受的福气，一半是老天赋予的，另一半是自己争取而来的。所谓“人若自渡，必有天渡”就是这个道理。
你先自己救自己，然后老天才能来救你。“救”的本质，不是直接给你一大笔钱财，而是在无形当中，增添你的好运和福泽，让你可以走得更顺。
可以改变的一切，我们称之为“变数”。而无法改变的一切，我们称之为“定数”。一般来说，变数多于定数，所以人生才有诸多的可能。
有句话是这么说的，若种善因，必有善果。不种善因，恶果丛生。凡尘一切事儿，人所做的一切举动，都是因果循环。
一个人，冥冥中碰到这些“吉利”的好兆头，说明命长福厚，贵不可言。
一、时机未到，潜龙勿用。
有名人说过，不动则已，动则惊人。动，是一种本能。而不动，则是一种不断积累实力的大智慧。
在势单力薄，还未遇到时机的时候，我们该怎么做呢？盲目乱动，就等于找死。唯有隐忍起来，闷声发大财，才有机会扭转乾坤，改变当下的处境。
用四个字来概括，就是“潜龙勿用”。人，就该如同潜在水底中的蛟龙一般，既没有丧失向上的信念，也没有变得颓废起来，反而耐得住性子，静待天时。
“潜龙勿用”这一点，那是成功的关键。只不过，生活中的绝大多数人，都做不到潜龙勿用，因为隐忍不是一件容易的事儿，特别考验人之性子。
普通人的性子，多半急躁，三分钟热度，所以这当中成功的人特别少，而沦为底层的人特别多。或许，隐忍的本身，就是一个筛选的过程。
时机未到，或者自身实力不太行的时候，我劝你不妨潜龙勿用。越是隐忍，你所积累的实力，就越是雄厚。
二、偶遇贵人，顺势而上。
在《周易》的乾卦当中，潜龙勿用的下一爻，便是“见龙在田”。原句是这么写的：“见龙在田，利见大人。”
大致意思是，龙出现在田野当中，有利于才华横溢，有品有德的人出来做事。直白一点来说，就是贵人出现的意思。
春秋战国时期，儒家的孔子，偶遇道家的老子，进而有所收获，极大地改变了孔子的学问思路。这，便是所谓的“见龙在田”。
秦朝末年，因刺杀秦皇而到处躲避的张良，遇到了黄石公，得到了《素书》。后深究十年的时间，张良便出山，帮刘邦平定天下。这，也是“见龙在田”。
遇到贵人，这是“命中显贵”的开始。不是所有人都有机会遇到贵人。有些人终其一生，也许只遇到小人，连贵人的面都没有见过。
在没有遇到贵人的时候，好好发展自己。等遇到贵人了，便抓住机会，扶摇直上。也许，命运的改变，就在这一瞬间。
三、终日乾乾，大吉将至。
见龙在田，遇到贵人之后，我们会遇到什么问题呢？那就是“慵懒惰怠，做人松懈”的问题。
乾卦中的原句：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。何谓也？子曰：君子进德修业。”
身为君子，就该自强不息，保持不断奋斗的姿态。不论是在白天，还是在傍晚，都要提高警惕，不能有一丝松懈。如此，才算大吉。
孔子也认为，君子自强不息，心存戒备，不敢松懈，那是“进德修业”的表现。人，太过于慵懒，容易让先前的努力付诸东流。太过于松懈，容易被小人钻了空子。
由于人性当中存在惰怠和偷懒的特点，所以“终日乾乾，夕惕若厉”这八个字，那是很难做到的。可以说，能够做到的人，就胜人一筹了。
年轻的时候，哪怕处境再艰难，也要继续拼搏下去，不要退缩。人，只要不自律了，放弃了，就真的没有希望了。
四、如水高低，适当选择。
达到了“君子终日乾乾”这一个境界后，我们就需要面临一个选择，到底是继续往上爬，还是功成身退，躲避是非。
乾卦中的原句是这么说的：“或跃在渊，无咎。”大致意思是，要么上去，要么隐退，只要选择恰当，人们就会有好的结果。
汉初三杰，分别是萧何、韩信和张良。在这三个人当中，只有萧何和张良得以善终，而韩信不得善终，被刘邦和吕雉所杀。
都是功臣，为什么会有不同的下场呢？张良和萧何，都把“或跃在渊”这四个字，做到了极致。萧何选择自污，让刘邦放下了杀心。张良及时隐退，逃过了一劫。
唯有韩信，听从彭越等人的话，犹豫不决，没有做出恰当的选择，那他就没有好的结果了。
人生如潮水，该高的时候，就不能低。而该低的时候，就不能高。所谓“功成身退，天之道也”就是这个道理。
文/舒山有鹿
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